كتاب مجمع الآداب في معجم الألقاب

الميم والعين وما يثلثهما - ٥٣٧١ - معين الدين أبو عبد الله محمد بن عبد الرزاق بن محمد الجعفري الزاهد. - ج: 6 - ص: 406

بابن البيضاويّ المعدّل. (١)

كان من أعيان العدول وأكابر الفضلاء والعلماء، سمع الكثير من كتب الأدب والفقه، وكان حسن المعرفة بالكتابة، سمع الشيخ العالم ناصح الاسلام أبا الخطّاب محفوظ بن أحمد بن الحسن الكلوذانيّ، ومن جملة مسموعاته عليه كتاب الجليس الصالح الكافي والأنيس الناصح الشافي للقاضي أبي الفرج المعافي ابن زكريّا بن يحيى النّهروانيّ الجريريّ برواية أبي عليّ محمّد بن الحسين [بن محمد] الجازريّ (٢)، وهو شيخ أبي الخطّاب الكلوذانيّ.

٥٣٧١ - معين الدّين أبو عبد الله محمّد بن عبد الرزّاق بن محمّد الجعفريّ

الزاهد. (٣)

هو أبو عبد الله محمّد بن عبد الرزّاق بن محمّد بن عبد الرزّاق بن أميرة بن أبي المعالي بن أبي منصور بن طالبي بن إسحاق بن محمّد بن عليّ بن الحسن بن أحمد ابن أحمر عينه (٤) حمزة بن القاسم بن إسحاق بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب بن عبد المطّلب الهاشميّ الطالبيّ الجعفريّ. ذكره شيخنا جمال الدّين أبو الفضل ابن

---

(١) وتقدم ذكره استطرادا في ترجمة كمال الدين على بن مسعود بن خليد البغدادي الكاتب وأنه قرأ على العدل العالم معين الدين هذا كتاب الجليس والأنيس سنة ثمان وخمسين وخمسمائة.
(٢) توفي سنة ٤٥٢ مترجم في تاريخ بغداد والأنساب واللباب والمنتظم.
(٣) تقدّمت ترجمة عزيز الدّين شرفشاه بن محمّد بن عبد الرزّاق الجعفري الطوسي فلاحظ وينبغي أن يكون المترجم هنا والده اللهم إلاّ إذا كان عمّه يسمّى بمحمّد أيضا كما يتفق أحيانا.
(٤) (والصحيح ان أحمر عينه لقب لأحمد بن حمزة كما في عمدة الطالب) وتهذيب الأنساب وغيرهما ولم أجد فيما لديّ من كتب الأنساب ذكرا لابنه الحسن نعم ورد اسم الحسين فلعله هو، وهكذا لم أجد لما بعد الحسن (أو الحسين) ذكرا.