كتاب مجمع الآداب في معجم الألقاب

الميم والواو وما يثلثهما - ٥٧٣٩ - الموضح أبو محمد أحمد بن النقيب أبي جعفر محمد بن علي بن [محمد] الأقساسي [بن يحيى] العلوي الزيدي. - ج: 6 - ص: 581

٥٧٣٩ - الموضّح أبو محمّد أحمد بن النقيب أبي جعفر محمّد بن عليّ بن [محمد]

الأقساسيّ [بن يحيى] العلويّ الزيديّ. (١)

ذكره شيخنا جمال الدّين أبو الفضل أحمد بن محمّد بن مهنّا العبيدليّ في المشجّر وقال: كان يلقّب الموضح، وأورده باسناده إلى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السّلام: من أكثر النظر في العواقب لم يشجع. (٢)

٥٧٤٠ - الموضّح أبو الحسن عليّ بن يحيى بن أحمد بن الحسين بن زيد

العلويّ الزيديّ الفقيه. (٣)

كان فقيها عالما، روى بسنده عن عبد الرّحمن بن جبير بن نفير (٤) عن أبيه

---

= والحديث الثاني روى نحوه الترمذي وابن ماجة عن أبي هريرة ولاحظ ج ٣ ص ١٨٦ من كنز العمال وما بعدها. والثالث رواه المتفي عن العسكري في كنز العمال ٢٨٨/ ٢ عن علي عليه السلام قال: خطب رسول الله (ص) فقال: لا خير في العيش إلاّ لمستمع واع أو عالم ناطق.
(١) الظاهر أنه ابن محمّد بن علي بن محمّد بن يحيى بن الحسين بن زيد الشهيد، لأبيه وأجداده ذكر في كتب الأنساب. وفي تهذيب الأنساب لشيخ الشرف: وأحمد بن أبي جعفر ... يلقب صعوة له عقب وبقية. وفي عمدة الطالب ص ٢٦٣ ط النجف ومثله في الفصول الفخرية: وأمّا محمّد الأصغر الأقساسي بن يحيى، ونسبته الى الأقساس من قرى الكوفة، وولده سادة معظّمون، فأعقب من ثلاثة رجال محمّد ... وعلي الزاهد وأحمد الموضح. وعلى ما في العمدة فأحمد الموضح هو ابن محمّد بن يحيى بن حسين بن زيد الشهيد، وانظر الترجمة التالية فلعلّها أيضا متّحدة مع هذه.
(٢) لم أجد الحديث في نهج البلاغة وغرر الحكم للآمدي.
(٣) لم أجد له ترجمة وذكرا، وانظر الترجمة المتقدمة وما بهامشها من تعليق.
(٤) عبد الرحمن بن جبير مترجم في التهذيب توفي سنة ١١٨ (والكلام المذكور رواه العراقي في تخريج الأحياء ١٣٩/ ٣).