كتاب مجمع الآداب في معجم الألقاب

الميم والحاء وما يثلثهما - ٤٧٢٥ - محيي الدين أبو الطيب محمد بن المكرم بن مسعود بن حماد الأيادي الأبهري القاضي. - ج: 5 - ص: 103

من أكابر السادات الأشراف وأولاد النقباء.

٤٧٢٥ - محيي الدّين أبو الطّيب محمّد بن المكرّم بن مسعود بن حمّاد الأيادي

الأبهريّ القاضي. (١)

كان من فحول العلماء وأئمّتهم، ذكر أنّ محمّد بن أحمد بن قائد طباخ المقتدر فأحضر (٢) بعض التجار أربع زبديات صينيّ شفافة لطيفة ليبيعها على الوزير أبي القاسم عبد الله بن محمّد بن عبيد الله بن يحيى بن خاقان (٣) واستام في ثمنها أربعمائة دينار فقيل له: أمجنون أنت؟ فقال: ما طلبت إلاّ ثمنها وساريكم من أمرها عجبا تستر حصونها معه واستدعى ماء حارّا فأحضروا له ماء شديد الحرارة فصبّه في الزبادي ثمّ شال منها واحدة باصبعيه فتعوّجت وصارت كالزنبيل ثمّ تركها ورجعت إلى حالتها الأولى، فاشتراها بثلاثمائة دينار وأهداها إلى الخليفة.

٤٧٢٦ - محيي الدّين أبو العز محمّد بن موسى بن أحمد النوبندجاني الفقيه.

ذكره عن بعض العلماء أنّه قال: الأرزاق ثلاثة: رزق معلوم، ورزق مقسوم، ورزق مضمون، فالمعلوم قول الله تعالى: {وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلاّ عِنْدَنا خَزائِنُهُ وَما نُنَزِّلُهُ إِلاّ بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ}، والمقسوم قوله تعالى: {نَحْنُ قَسَمْنا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا} والمضمون [قوله]: {وَفِي السَّماءِ رِزْقُكُمْ وَما تُوعَدُونَ} الآية. (٤)

---

(١) تقدمت ترجمة أبيه في فخر الدّين وله فيها ذكر. والزبدية: الصحفة من خزف.
(٢) (العبارة مضطربة ولم نتمكن من تصحيحها لأنّا لم نجد الحكاية في المظانّ).
(٣) (الوزير أبو القاسم أخباره في تاريخ الطبري فلاحظ الفهرس).
(٤) الآية الأولى من سورة الحجر ٢١ والثانية سورة الزخرف ٣٢ والثالثة: الذاريات ٢٢.وفي نهج البلاغة: رزقان؛ رزق تطلبه ورزق يطلبك.