كتاب مجمع الآداب في معجم الألقاب

الميم والجيم وما يثلثهما - ٤٤٢٩ - مجد الدين أبو علي يحيى بن الربيع بن سليمان بن حراز العدوي الواسطي المدرس بالنظامية. - ج: 4 - ص: 549

ذكره الحافظ زين الدين أبو الحسن بن القطيعيّ في تاريخه وقال: كان فقيها صحيح السماع، روى ببغداد عن أبي نعيم محمّد بن إبراهيم بن محمّد بن خالد الجمّاري (١) سنة سبع وخمسين وخمسمائة، سمع منه القاضيّ معين الدين أبو المحاسن ابن أبي الحسن القرشيّ الدمشقيّ وكانت وفاته في ثالث عشر ذي الحجّة سنة إحدى وسبعين وخمسمائة.

٤٤٢٩ - مجد الدين أبو عليّ يحيى بن الربيع بن سليمان بن حرّاز العدويّ

الواسطيّ المدرّس بالنظاميّة. (٢)

ذكره الحافظ محبّ الدين محمّد بن النجّار [وقال:] قرأ القرآن المجيد، وأقام بالنظاميّة والمدرّس بها يومئذ [عبد القاهر] ضياء الدين أبو النجيب السّهرورديّ (٣)، وسافر إلى خراسان في صحبة يحيى بن فضلان، وقرأ على محمّد ابن يحيى (٤) طريقته في الخلاف، ولمّا عاد إلى بغداد شهد [عند] قاضي القضاة محمّد بن جعفر العبّاسيّ، وولي تدريس النظاميّة في المحرّم سنة ثلاث وتسعين

---

= الدم و ٢٧ نسخة الاسكندرية، التقييد وتذكرة الحفاظ وطبقات الأسنوي ولد سنة ٤٨٨. وتقدم ذكره في ثنايا الكتاب باسم هبة الله بن البوقى. وتقدمت ترجمة محمد بن يوسف بن محمد بن هبة الله كمال الدين ابن البوقي الواسطي وأخيه علي بن يوسف وستأتي ترجمة مجد الدين يوسف بن محمد بن هبة الله.
(١) الجماري الواسطي مترجم في سير الأعلام ٢٤٥/ ١٩ وسؤالات السلفي ٣٠ والاستدراك ١٠٣ ب والتبصير ٣٤٦/ ١.توفي سنة ٤٩٩.
(٢) ترجمته في الكامل سنة ٦٠٦ وتاريخ ابن الدبيثي ومختصره ص ٣٨٨، والجامع المختصر ٢٩٧/ ٩، والتقييد لابن نقطة والتكملة للمنذري ١٨٩/ ٢: ١١٢٦، وذيل الروضتين ص ٦٩، وسير الأعلام ٤٨٦/ ٢١: ٢٥٠، وتاريخ الاسلام برقم ٣٢٦ وغاية النهاية وطبقات السبكي وغيرها.
(٣) السهروردي اسمه عبد القاهر بن عبد الله تقدم ذكره استطرادا.
(٤) محمد بن يحيى لقبه محيي الدين وستأتي ترجمته في موضعها.