كتاب مجمع الآداب في معجم الألقاب

ابن الفوطي ٦٤٢ - ٧٢٣ هـ‍ ١٢٤٤ - ١٣٢٣ م - إشرافه على دار الكتب المستنصرية وسفراته إلى أذربيجان وغيرها - ج: 1 - ص: 30

أخذ من خزانة كتب المستنصرية كتاب «المصابيح» سنة ٦٨٧ هـ‍.وهذا يعني كينونته في المستنصرية مشرفا أو خازنا في تلك السنة، والأوّل أقرب الى الواقع؛ فقد ذكر أنّ مجد الدين أبا عبد المجيد بن عبد الله الصبّاغ البغدادي الحكيم الطبيب المعروف بسنجر قدم بغداد سنة ٦٨٨ هـ‍ ومعه فرمان بخزانة كتب المستنصرية؛ وكان ابن الفوطيّ في سنة ٦٩٨ هـ‍ على وظيفته في خزانة الكتب المذكورة، على ما ذكر هو في موجز سيرة فاضل من الفضلاء. وفي ترجمة السلطان محمود (١) غازان بن أرغون ابن أباقا بن هولاكو، يقول: «وقدم غازان مدينة السلام، وصلّى صلاة الجمعة في جامع السلطان، ودخل الى خزانة الكتب بالمدرسة المستنصرية؛ ومعه رشيد الدين [فضل الله الوزير]، وفي خدمتهم جماعة من المقرّبين؛ وكنت يومئذ مع جمال الدين ياقوت [المستعصمي] الخازن».وذكر في أثناء التراجم أنّه كان بخزانة الكتب سنة ٦٩٩ هـ‍، ويذكر المؤرّخون أنّه تولّى أمر خزانة الكتب حتى وفاته سنة ٧٢١ هـ‍، قال الذهبي: «وولي خزانة كتب المستنصرية، فبقي عليها واليا إلى أن مات (٢)».وقال زين الدين بن رجب:

«وولي خزن كتب المستنصرية، فبقي عليها إلى أن مات (٣). وهذا قول بالجملة؛ وأمّا القول بالتفصيل فينبغي أن تطرح من هذه البرهة الأزمان التي سافر فيها من بغداد الى بلاد الفرس وأذربايجان، مدعوّا أو منتجعا أو شاكيا أو زائرا، والأزمان التي أقامها هناك. والمهم في هذا الأمر أنّه كان يلي أمر الخزانة المذكورة قبيل وفاته؛ وليس في نصوص التاريخ ما يدفع ذلك، ولا يعد ذلك وهما من المؤرّخين المذكورين ولا ممّن تابعهما عليه (٤)، كما أيقن بعضهم تسرّعا وتترّعا مع اعترافهم

---

(١) (كان قدومه بغداد سنة ٦٩٦ هـ‍، كما ذكر هو في ترجمة قطب جهان حمد الخالدي المقدّم ذكره).
(٢) (تذكرة الحفّاظ ٤: ٢٧٤، ٢٧٥).
(٣) (ذيل طبقات الحنابلة ٢: ٣٧٤، طبعة مطبعة السنّة المحمّدية بالقاهرة).
(٤) (الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة ٢: ٣٦٤. -