كتاب مدارج السالكين - ط عطاءات العلم

الطبقة الثانية: أهل تورية وستر - الملامتية، وهم نوعان - ج: 4 - ص: 43

فقوله: (أشاروا إلى منزلٍ، وهم في غيره). مثاله: أنّهم يتكلّمون في التّوبة والمحاسبة وهم في منزل المحبّة والفناء.

وقوله: (وورَّوا بأمرٍ، وهم بغيره). التّورية: أن يَذكر لفظًا يَفهم به المخاطَب معنًى وهو يريد غيرَه، مثاله: يقول أحدكم (١): أنا غنيٌّ. فيوهم المخاطَب أنّه غنيٌّ بالشّيء. ومراده غنيٌّ بالله عنه. كما قال (٢):

غَنيتُ بلا مالٍ عن النّاس كلِّهم ... وإنّ الغنى العالي عن الشّيء لا به

ويقول: ما صحّ لي مقام التّوبة بعدُ. ويريد: ما صحّت لي التّوبة عن رؤية التّوبة، ونحو ذلك.

قوله: (ونادوا على شأنٍ، وهم على غيره) أي: عظّموا شأنًا من شؤون القوم، فيدعوا (٣) النّاس إليه، وهم في أعلى منه. وهذا قريبٌ ممّا قبله.

قوله: (فهم بين غيرةٍ عليهم تسترهم) أي: يغار الحقُّ سبحانه عليهم، فيسترهم عن الخلق، ويغارون على أحوالهم ومقاماتهم، فيستترون (٤) عن رؤية الخلق لها، كما قيل (٥):

---

(١) ر، ط: «أن يقول»، ر، ت، ط: «أحدهم».
(٢) نسب في «المستطرف»: (٢/ ٤٣) إلى الإمام الشافعي ضمن قصيدة، ونسب إلى القهستاني في «المستطرف»: (١/ ١١٠) و «معجم الأدباء»: (٤/ ١٦٨٠). وذكره المؤلف في «طريق الهجرتين»: (١/ ٩٣)، و «المفتاح»: (١/ ٣٦٦).
(٣) كذا في ش، د بحذف نون الرفع. وفي ت، ر، ط: «ودعوا» كما في «شرح التلمساني» (ص ٤٧٦).
(٤) ط: «فيسترون أحوالهم».
(٥) البيتان في «شرح التلمساني» (ص ٤٧٦) وصدر البيت الأول فيه:
واسمٌ تألَّف بالخمول صيانةً