(٢) في "مقالات الإسلاميين" (ص ٢٩٦): "وأن الأطفال أمرهم إلى الله، إن شاء عذَّبهم، وإن شاء فعل بهم ما أراد". وفي "الإبانة" (ص ٣٤): "وقولنا في أطفال المشركين أن الله تعالى يؤجِّج لهم في الآخرة نارًا، ثم يقول لهم: اقتحموها، كما جاءت بذلك الرواية". وانظر: "مجرَّد مقالات الأشعري" (ص ١٤٤ - ١٤٥). وانظر: "درء التعارض" (٨/ ٤٠١، ٤٣٥ - ٤٣٨)، و"الردّ على الشاذلي" (ص ١٢٩)، و"مجموع الفتاوى" (٤/ ٢٤٦). والمصنف قد أفاض الكلام على المسألة في "طريق الهجرتين" (٢/ ٨٤٢ - ٨٧٧) و"أحكام أهل الذمة" (٢/ ١٠٨٦ - ١١٣٠) و"تهذيب السنن" (٣/ ٢١٤ - ٢٢٢). (٣) أخرجه أحمد (١٦٣٠١) وإسحاق في "مسنده" (٤١) وابن حبان (٧٣٥٧) والطبراني في "الكبير" (١/ ١٢٢) والبيهقي في "القضاء والقدر" (٦٤٤) وفي "الاعتقاد" (ص ١٦٩) والضياء في "المختارة" (٤/ ٢٥٥، ٢٥٦)، وفي إسناده انقطاع بين قتادة والأحنف بن قيس. وأخرجه بنحوه البزار (٢١٧٤ - كشف الأستار) من طريق قتادة عن الحسن عن الأسود بن سريع، وفي سماع الحسن من الأسود خلاف، انظر: "جامع التحصيل" (١٦٥). ويشهد له حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - الآتي تخريجه.