كتاب مدارج السالكين - ط عطاءات العلم

منزلة الصدق - فصل: تعريف الصدق عند الهروي - ج: 2 - ص: 642

قيل: وما الفرض الدائم؟ قال: الصِّدق (١).

وقيل: من طلب الله بالصِّدق أعطاه مرآةً يبصر فيها الحقَّ والباطل (٢).

وقيل: عليك بالصِّدق حيث تخاف أنَّه يضرُّك، فإنَّه ينفعك. ودع الكذب حيث ترى أنَّه ينفعك، فإنَّه يضرُّك (٣).

وقيل: ما أملق تاجرٌ صدوقٌ (٤).

فصل

قال صاحب «المنازل» - رحمه الله - (٥): (الصِّدق: اسمٌ لحقيقة الشيء بعينه (٦) حصولًا ووجودًا).

الصِّدق هو حصول الشيء وتمامه، وكمال قوَّته واجتماع أجزائه، كما يقال: عزيمةٌ صادقةٌ، إذا كانت قويَّةً تامَّةً، وكذلك: محبَّةٌ صادقةٌ، وإرادةٌ صادقةٌ. وكذلك قولهم: حلاوة صادقة، إذا كانت قويَّةً تامَّةً ثابتة الحقيقة، لم ينقص منها شيء (٧).

---

(١) «القشيرية» (ص ٤٨٦).
(٢) «القشيرية» (ص ٤٨٧).
(٣) «القشيرية» (ص ٤٨٧). وأسنده الدِّينَوَري في «المجالسة» (٨٨٤) عن محمد بن سلام الجمحي قال: قال بعض أهل العلم. وانظر: «الحلية» (٨/ ١٥٨).
(٤) «القشيرية» (ص ٤٨٧). وقد روي مرفوعًا عن ابن عباس عند أبي بكر الدقاق في الجزء الثاني من «حديثه» (٦٦) وابن النجار (كنزل العمال: ٩٨٧٤) بإسناد واه.
(٥) (ص ٤٣).
(٦) «بعينه» من ج، ن، ع. وهو ثابت في «المنازل» و «شرح التلمساني» (ص ٢٤١).
(٧) يقال: تمر صادق الحلاوة، إذا اشتدَّت حلاوته. «جمهرة اللغة» (٢/ ٦٥٦).