كتاب مدارج السالكين - ط عطاءات العلم

منزلة النفس - ج: 4 - ص: 53

فصل (١)

قال صاحب «المنازل» (٢): (باب النّفَس، قال الله تعالى: {فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ} (٣) [الأعراف: ١٤٣]).

وجه إشارته بالآية: أنّ النّفَس يكون بعد مفارقة الحال وانفصاله عن صاحبه، فشبّه الحالَ بالشّيء الذي يأخذ صاحبَه فيغتُّه (٤) ويغطُّه، حتّى إذا أقلع عنه تنفّس نفَسًا يستريحُ به ويسترْوِح إليه (٥).

قال (٦): (وسمِّيَ النّفَسُ نفَسًا، لِترَوُّح المُتنفِّس به).

التنفيس هو: التّرويح، يقال: نفّسَ الله عنك الكرْبَ، أي: أراحَك منه، وفي الحديث الصّحيح: «مَنْ نفّسَ عن مؤمنٍ كُرْبةً مِن كُرَب الدُّنيا نفّسَ الله عنه كُرْبةً مِن كُرَب يوم القيامة» (٧).

وهذه الأحرف (٨) وهي النُّون والفاء وما يُثلِّثهما تدلُّ حيث وُجِدت على

---

(١) بعده في ر، ط: «ومنها النفس».
(٢) (ص ٨٦).
(٣) ر، ط بقية الآية: {سُبْحَانَكَ تُبْتُ}.
(٤) ت: «فيبغته».
(٥) ليست في ر، ط.
(٦) (ص ٨٦).
(٧) أخرجه مسلم (٢٦٩٩) من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -. وسقط بعض الفقرة مع أكثر الحديث من ت بسبب انتقال النظر.
(٨) في ر، ط زيادة: «الثلاثة».