كتاب مدارج السالكين - ط عطاءات العلم

منزلة المعاينة - شواهد السائر إلى الله وحقيقتها وأثرها على العبد - ج: 4 - ص: 147

الجنّة فارْتَعُوا» (١). قالوا: وما رياض الجنّة؟ قال: «حِلَقُ الذِّكر» (٢). ومنه قوله: «ما بين بيتي ومنبري روضةٌ من رياض الجنّة» (٣)، فهو روضةٌ لأهل العلم والإيمان، لِما يقوم بقلوبهم من شواهد الجنّة، حتّى كأنّها لهم رأيَ عينٍ، وإذا قعد المنافق هناك لم يكن ذلك المكان في حقِّه روضةً من رياض الجنّة. ومن هذا قوله: «الجنّة تحت ظلال السُّيوف» (٤).

فالعمل إنّما هو على الشّواهد، وعلى حسب شاهد العبد يكون عملُه.

ونحن نشير بعون الله وتوفيقه إلى الشّواهد إشارةً يُعلَم بها حقيقة الأمر.

فأوّل شواهد السّائر إلى الله والدّار الآخرة: أن يقوم به (٥) شاهدٌ من الدُّنيا وحقارتها، وقلّة وفائها، وكثرة جفائها، وخِسَّة شركائها، وسرعة انقضائها، ويرى أهلها وعشّاقها صَرْعى حولَها، قد بَدَّعتْ (٦) بهم، وعذَّبتْهم

---

(١) ش، د: «فارتعوها».
(٢) أخرجه أحمد والترمذي من حديث أنس بن مالك - رضي الله عنه - بإسناد ضعيف. وله شاهد من حديث جابر - رضي الله عنه - عند أبي يعلى والحاكم وغيرهما، وهو ضعيف أيضًا. وقد تقدَّم تخريج الحديث مفصَّلًا في المجلد الثالث (ص ٢١٦).
(٣) أخرجه البخاري (١١٩٥) عن عبد الله بن زيد المازني، و (١١٩٦) عن أبي هريرة - رضي الله عنهما -. وأخرجه أيضًا مسلم (١٣٩٠، ١٣٩١).
(٤) أخرجه البخاري (٢٨١٨) من حديث عبد الله بن أبي أوفى - رضي الله عنه -. وأخرجه مسلم (١٩٠٢) من حديث أبي موسى الأشعري - رضي الله عنه -.
(٥) في هامش ر: لعله «بقلبه».
(٦) مِن «أَبدَعَت الراحلةُ به»: كلَّت أو عطِبت، ولم يرد في كتب اللغة «بدَّع» بهذا المعنى.