كتاب مدارج السالكين - ط عطاءات العلم

فصل: نبذ تتعلق بأحكام التوبة تشتد الحاجة إليها - أدلة من رجح التائب وإن لم ينكر كون الأول أكثر حسنات - ج: 1 - ص: 466

أبالي. ابنَ آدم، لو بلغت ذنوبُك عَنانَ السَّماء، ثمَّ استغفرتَني غفرتُ لك (١). يا ابنَ آدم، لو لقيتَني بقُرابِ الأرض خطايا، ثمَّ لقيتَني لا تشرك بي شيئًا أتيتُك بقُرابها مغفرةً" (٢).

ويُذكر عن بعض العُبَّاد (٣) أنّه كان يطوف ليلةً، فسأل ربَّه في الطَّوافِ (٤) أن يعصِمَه عن معصيته، ثمَّ غلبته عيناه فنام، فسمع قائلًا يقول: أنت تسألني العصمةَ، وكلُّ عبادي يسألوني العصمةَ، فإذا عصمتُهم فعلى من أجودُ (٥) بمغفرتي وعفوي؟ وعلى من أتوب؟ وأين كرمي وعفوي ومغفرتي وفضلي؟ أو نحو هذا (٦) من الكلام.

ويا ابنَ آدم، إذا آمنتَ بي ولم تُشرك بي شيئًا أقمتُ حمَلةَ العرش (٧) ومَن حولَه يسبِّحون بحمدي ويستغفرون لك، وأنت على فراشك!

وفي الحديث العظيم الإلهيِّ حديثِ أبي ذرٍّ: "عبادي (٨)، إنّكم تخطئون

---

(١) العبارة "ابن آدم لو بلغت ... لك" ساقطة من ش.
(٢) تقدَّم تخريجه (ص ٣٠٢).
(٣) هو إبراهيم بن أدهم. انظر: "قوت القلوب" (٢/ ١٠٢)، و"الرسالة القشيرية" (ص ٣٦٤). ونقله المصنف في "شفاء العليل" (ص ٢٢٣)، و"المفتاح" (٢/ ٨١٥) أيضًا.
(٤) ع: "أنه كان يسأل ربَّه في طوافه بالبيت".
(٥) ع: "أتفضَّل وأجود".
(٦) ع: "ونحو هذا".
(٧) ع: "حملة عرشي".
(٨) ع: "يا عبادي".