كتاب مدارج السالكين - ط عطاءات العلم

اشتمال سورة الفاتحة على أمهات المطالب العالية - دلالة الأسماء الخمسة (الله والرب والرحمن والرحيم والملك) على ذلك - ج: 1 - ص: 44

وفي "الصّحيح" (١) عن النّبيِّ - صلى الله عليه وسلم -: "إنّ الله لا ينام، ولا ينبغي له أن ينام. يخفض القسطَ ويرفعه. يُرفع إليه عملُ اللّيل قبل عمل النّهار، وعملُ النّهار قبل عمل اللّيل. حجابه النُّور، لو كشَفه لأحرقت سُبُحاتُ وجهه ما انتهى إليه بصرُه من خلقه". فأثبت المصدر الذي اشتقَّ منه اسمه "البصير".

وفي "صحيح البخاريِّ" (٢) عن عائشة - رضي الله عنها -: "الحمد لله الذي وسِعَ سمعُه الأصواتَ".

وفي "الصّحيح" (٣) حديث الاستخارة: "اللهمّ إنِّي أستخيرك بعلمك، وأستقدرك بقدرتك". فهو قادرٌ بقدرةٍ.

وقال تعالى لموسى عليه السلام: {إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسَالَاتِي وَبِكَلَامِي} [الأعراف: ١٤٤]. فهو متكلِّمٌ بكلامٍ.

وهو العظيم الذي له العظمةُ، كما في "الصَّحيح" (٤) عنه - صلى الله عليه وسلم -: "يقول

---

(١) أخرجه مسلم (١٧٩) من حديث أبي موسى الأشعري - رضي الله عنه -.
(٢) تعليقًا بصيغة الجزم قبل الحديث (٧٣٨٦). ووصله أحمد (٢٤١٩٥) والنسائي في "الكبرى" (٥٦٢٥، ١١٥٠٦) وفي "المجتبى" (٣٤٦٠) وابن ماجه (١٨٨) والطبري (٢٢/ ٤٥٤، ٤٥٥) وغيرهم، وانظر: "الدر المنثور" (١٤/ ٢٩٧). والحديث صححه الحافظ في "تغليق التعليق" (٥/ ٣٣٩).
(٣) برقم (٦٣٨٢) وغيره من حديث جابر - رضي الله عنه -.
(٤) اللفظ المذكور ليس في "الصحيح"، وإنما أخرجه أحمد (٨٨٩٤، ٩٣٥٩، ٩٥٠٨، ٩٧٠٣) وأبو داود (٤٠٩٠) وابن ماجه (٤١٧٤) من طرق عن عطاء بن السائب، عن أبي مسلم الأغر، عن أبي هريرة. وأصله في "صحيح مسلم" (٢٦٢٠) و"الأدب المفرد" للبخاري (٥٥٢) من طريق أبي إسحاق السبيعي، عن أبي مسلم الأغر، عن أبي سعيد وأبي هريرة - رضي الله عنهما -، ولكن ليس فيه موضع الشاهد إذ لفظه: "العزُّ إزاري ... " إلخ.