كتاب مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة

العدد ٤٩ - العدد ٤٩ - وفروا اللحى وأحفوا الشوارب - ج: 22 - ص: 375

يكره خضابها بالسواد لإظهار الشباب لا لغرض إرهاب العدو في الجهاد، ويكره خضابها بالصفرة رئاء الناس في ظهروه بمظهر الصالحين، وأما خضبها بالصفره اقتداء بالسنة فَحَسَنٌ ويكره تبيضيها بالكبريت ونحوه تعجلاً للشيب، ويكره نتف ما شاب منها، ويكره إهمالها حتى تصير مشعثة غير نظيفة ويكره قصها إلا للنسك، فيستحب عند الشافعي تقصيرها ويكره أخذ شيء من طولها أو عرضها لغير ما حاجة وتكره الشهرة في تعظيمها وتطويلها، ويكره عقدها.

---

(١) البخاري ج ٤ ص ٢٧.

(٢) مسلم ج ٣ ص ١٤٧.

(٣) البخاري ج ٤ ص ٢٧، مسلم ج ٣ ص ١٤٧.

(٤) البخاري ج ٤ ص ٣٦.

(٥) فتح الباري ج ١٠ ص ٢٦٢.

(٦) فتح الباري ج ١٠ ص ٢٧١.

(٧) زاد المعاد ج ١ص ٤٦.

(٨) أبو داود والنسائي.

(٩) البخاري ج ٤ ص ٢٧.

(١٠) أبو داود.

(١١) مسلم ج ٣ ص ١٤٦.

(١٢) مسلم ج ٣ ص١٤٧.

(١٣) فتح الباري ج١٠ ص ٢٥٨.

(١٤) مقاييس اللغة ج٥ ص١١.

(١٥) المصباح المنير.

(١٦) فتح الباري ج١٠ ص ٢٥٨.

(١٧) القرطبي ج١ ص ٤٩١.

(١٨) شرح مسلم ج٣ ص ١٥١.

(١٩) فتح الباري ج١٠ ص ٢٦٩.

(٢٠) أحمد والنسائي والترمذي وصححه.

(٢١) فتح الباري ج١٠ ص٢٧٢.

(٢٢) تقدم.

(٢٣) تقدم.

(٢٤) مسلم ج٣ ص١٤٧.

(٢٥) تقدم.

(٢٦) فتح الباري ج١٠ ص٢٧٣.

(٢٧) جمع عثنون وهو اللحية.

(٢٨) أحمد بسند حسن.

(٢٩) أبو داود وابن حبان.

(٣٠) مسلم ج٣ ص١٤٧.