كتاب مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة

العدد ١٢٠ - تحفة الأمين فيمن يقبل قوله بلا يمين؛ لعلم الدين البلقيني٢ - ج: 48 - ص: 132

قسم تحقيق كتاب:

تحفة الأمين فيمن يقبل قوله بلا يمين لعلم الدين صالح بن عمر بن رسلان البلقيني الشافعي

المتوفى سنة ٨٦٨هـ

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين الحق المبين الذي رفع عن دعوى المدعي دعواه في بعض كلفة اليمين، والصلاة والسلام على أشرف المخلوقين محمد خاتم النبيين، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين.

وبعد:

فقد استخرت الله تعالى في هذا التعليق على نبذ من المسائل التي يقبل فيها قول الأمين وغيره بلا يمين، ليتذكر بها الفقيه المتين الراغب في الفقه لينتفع بذلك أهل التقوى والدين، وسميته: "تحفة الأمين فيمن يقبل قوله بلا يمين" والله المسئول والمعين أن ييسره بفضله المتين، إنه ولي ذلك والقادر عليه.

من باب الزكاة (١) :

لو قال الفقير لا كسب لي وحاله يشهد بصدقه لكبر أو زمانة (٢) أعطي بلا بينة ولا يمين (٣) . وحيث لا تهمة في دعوى المسكين والفقير يكتفي بقولهما ولا يندب التحليف، وحيث اتُّهِم مدعي الفقر والمسكنة حلَّفه الحاكم ندبا (٤) .

ومن قال: من المؤلفة (٥)

---

(١) الزكاة لغة: الطهارة والنماء والمدح والبركة.
واصطلاحا: اسم لقدر مخصوص من مال مخصوص على أوصاف مخصوصة لطائفة مخصوصة.
انظر: لسان العرب ١٤/٢٥٤، المصباح المنير ١/٣٠١، المجموع ٥/٣٢٥، فتح الجواد١/٢٤٠.
(٢) الزمانة: العاهة المزمنة القديمة.
انظر: لسان العرب ٦/٨٧، معجم لغة الفقهاء ص/٢٣٣.
(٣) بلا خلاف؛ لأن الأصل والظاهر عدم الكسب.
انظر: الوجيز ١/٢٩٤، التهذيب ٥/١٩٧، فتح العزيز ٧/٣٩٩-٤٠٠
(دار الكتب العلمية) ، المجموع ٦/١٩٥.
(٤) انظر: التنبيه ص/٦٣، التهذيب ٥/١٩٧، فتح العزيز ٧/٣٩٩ (ط. دار الكتب العلمية) ، المجموع ٦/١٩٥، المنثور ٣/٣٩٠، إعانة الطالبين ٢/١٨٩، ١٩٠، فتح المعين ٢/١٨٩، المنهج ص/٤٩٦.
(٥) المؤلفة: من أسلم ونيته ضعيفة أو له شرف يتوقع بإعطائه إسلام غيره.

انظر: المنهاج للنووي ٣/١٠٩، معجم لغة الفقهاء ص/٣٦٧.