كتاب مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة

العدد ٦٧-٦٨ - العدد ٦٧-٦٨ - عقود الزبرجد على مسند الإمام أحمد - ج: 32 - ص: 192

[١٠٤] مظهر الدين الحسين بن محمود بن الحسن الزيداني المتوفى سنة ٧٢٧ هـ له شرح على مصابيح السنة سماه (المفاتيح في المصابيح) . انظر:. كشف الظنون ٢/ ١٦٩٩، الأعلام ٢/ ٢٥٩.

[١٠٥] أسيد بن حضير الأنصاري الأشهلي، أحد النقباء ليلة العقبة، أسلم على يد مصعب بن عمير، وكان ممن ثبت يوم أحد. توفى سنة عشرين أو إحدى وعشرين. انظر: الإِصابة ١/ ٦٤.

[١٠٦] الحديث في البخاري: كتاب فضائل القرآن ٩/٦٣. مسلم: باب نزول السكينة لقراءة القرآن ٦/٨٣. مشكاة المصابيح: كتاب فضائل القرآن ١/ ٦٥٤.

[١٠٧] صحيح مسلم بشرح النووي ٦/٨٣.

[١٠٨] شرح المشكاة م ٢ ورقة ١٢٧.

[١٠٩] أسيد بن ظهير الأنصاري الحارثى، له ولأبيه صحبة، مات في خلافة عبد الملك بن مروان.. انظر: ألإصابة ١/ ٦٤.

[١٠٩-١] الترمذي: أبواب الصلاة ١/٢٠٤ برقم ٣٢٣.

[١١٠] إعراب الحديث للعكبرى رقم ٢٥.

[١١١] الأسود بن سريع التميمي السعدي الشاعر المشهور، غزا مع النبي صلى الله عليه وسلم، نزل البصرة وكان قاصاً شاعراً محسناً، وهو أول من قصّ في مسجد البصرة قيل مات سنة ٤٢ هـ. انظر الإستيعاب ١/٧٢. الإصابة ١/ ٥٩.

[١١٢] الحديث عن الأسود بن سريع، وأوله قال:"يا رسول الله إني قد حمدت ربي بمحامد ٠٠٠ " انظر: مسند أحمد ٣/٤٣٥.

[١١٣] شرح الكافية للرضى ٢/٧٠.

[١١٤] في بعض النسخ (أعطيك) . وفي شرح الكافية للرضى ٢/ ٧٥ (كما أعاطيك) ، وفي الصحاح (هيت) : (وما أهاتيك كما تقول ما أعاطيك) .

[١١٥] في بعض النسخ (ولا يبني منه) . وفي الصحاح (ولا ينهي بها) .

[١١٦] انظر: الصحاح (مادة هيت) ١/٢٧١.

وفي تاج العروس (هتي: هات) : يقال هاتى يهاتى مهاتاة، الهاء فيها أصلية، ويقال بل مبدلة من الألف المقطوعة في آتى يؤاتي، لكن العرب قد أماتت كل شيء من فعلها غير الأمر في هات. ولا يقال منه هاتيت ولا ينهى بها. وأنشد ابن برى لأبى نخلة: