كتاب مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة

العدد ٦٧-٦٨ - العدد ٦٧-٦٨ - تنبيهات على تحريفات وتصحيفات - ج: 32 - ص: 200

قلت: حديث "المجمع"في "مجمع البحرين" (٤/ ق ٣٩٤) وهذا إسناده، قال: حدثنا محمد بن شعيب ثنا عبد السلام بن ضمرة الداري ثنا الصباح بن محارب ثنا داود الأودي عن أبيه عن أبى هريرة فذكره، قال: لم يروه عن داود إلا الصباح.

قلت: لم يذكر في الإسناد أن داود هو ابن بلال كما هو صنيع الهيثمي. وكما أن داود الأودي الذي في السند هو داود بن يزيد الأودي وله رواية عن أبيه كما في "التهذيب" (٣/٢٠٥) وهو ضعيف كما في "التقريب"وأما داود بن بلال السعدي (بالسين) فذكره ابن أبى حاتم في "الجرح والتعديل" (٣/٤٠٨) ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً. وقال عنه ابن حبان:"مستقيم الحديث "كما في "التعليق على الجرح" للمعلمي رحمه الله وذكر أن ابن حبان ما قال فيه "السعدي".

قلت: وتوثيق ابن حبان هذا من أعلى درجات التوثيق عنده وانظر "التنكيل بما في تأنيب الكوثري من الأباطيل" (١/٤٣٧) و"الرد على التعقب الحثيث"للشيخ الألباني (ص ١٨- ٢١) والله أعلم.

حرف الذال خال

حرف الراء خال

حرف الزاي

٢٠- جاء في المجمع (٩/١٢٢) : زكريا الأصبهاني.

قلت: لعل الصواب "زكريا الصهباني "بضم المهملة وسكون الهاء وبعدها موحدة كما في "المغني" (ص ٤٧) وهو زكريا بن عبد الله بن يزيد الصهباني انظر: "ميزان الاعتدال" (٢/٧٣) و"الجرح والتعديل" (٣/٥٩٨) . ويوجد في "تاريخ أصبهان"لأبي نعيم (١/٤٢٤) : زكريا بن يحي بن كثير الأصبهاني سكن مكة حدث عن ابن المقري ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً. والله أعلم بحقيقة المراد.

٢١- جاء في "المجمع" (٦/٨) : زياد بن سعيد.

قلت: صوابه "سعيد بن زياد"كما في "الميزان" (٢/١٣٨) حيث ساق حديث المجمع.

٢٢- جاء في "المجمع" (٥/؟) : زيغ أبو الخليل.

قلت: صوابه "بَزِيغ أبو الخليل"وهكذا جاء أيضاً في "المجمع" (١٠/١٩٩) .

حرف السين

٢٣- جاء في "المجمع" (٧/١٨٩) : سالم بن سالم.