كتاب مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة

العدد ٦٩-٧٠ - العدد ٦٩-٧٠ - استدراكات على كتاب تاريخ التراث العربي - ج: 32 - ص: 472

٢٤- التفسير: لأبي حفص عمرو بن علي بن بحر بن كثير الصيرفي الفلاّس ت ٢٤٩ هـ.

قال الداوودي: "صاحب التفسير الذي رواه عنه علي بن إسماعيل بن حماد البزار " [٤٥] . وهو كما قال فقد حصل الحافظ ابن حجر [٤٦] والروداني [٤٧] رواية إجازة هذا التفسير من طريق علي ابن إسماعيل عن المؤلف.

وأفاد البخاري في صحيحه بعض الروايات التفسيرية عن شيخه عمرو بن علي [٤٨] .

٢٥- تفسير: عبد بن حميد الكشي ت ٢٤٩ هـ.

ذكر سزكين أن ابن حجر اقتبس من هذا التفسير في "الإصابة" [٤٩] ، ولم يذكر القطعة من هذا التفسير في حاشية تفسير ابن أبي حاتم الذي فيه سورتا آل عمران والنساء وهو المجلد الثاني.

وقد أفاد من هذا التفسير الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" [٥٠] و"تغليق التعليق" [٥١] و"موافقة الخبر الخبر" [٥٢] والسيوطي في "الإتقان" [٥٣] و"الدر المنثور" [٥٤] .

وأفاد منه ابن كثير في تفسيره كثيرا [٥٥] .

وأفاد منه أيضا ابن قيم في "شفاء العليل" [٥٦] .

وذكر هذا التفسير حاجي خليفة والداوودي. [٥٧]

٢٦- تفسير البكري: لأبي الحسن أحمد بن عبد الله بن محمد البكري ت نحو ٢٥٠ هـ.

منه نسخة في رشيد أفندي بالسليمانية اسطنبول برقم ٣٥ [٥٨] .

٢٧- التفسير: لعبد الله بن عبد الرحمن بن الفضل الدارمي ت ٢٥٥ هـ.

ذكره الداوودي وذكر أنه روى عنه أبو داود الترمذي وبقي بن مخلد ومطين [٥٩] .

وكلهم من المفسرين.

وذكره أيضا الخطيب البغدادي [٦٠] .

ويوجد في سننه أكثر من (١٥٠) رواية تفسيرية [٦١] .

٢٨- تفسير: أبي سعيد عبد الله بن سعيد الأشج ت ٢٥٧ هـ.

حصل على إجازة روايته السمعاني من طريق ابن أبي حاتم الرازي ت ٣٢٨ هـ فقد ذكره السمعاني في ترجمة شيخه أبي الفضل محمد بن علي البخاري المطهري [٦٢] .

وذكره ابن النديم [٦٣] والداوودي [٦٤] وحاجي خليفة [٦٥] .