كتاب مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة

العدد ٧٣-٧٤ - العدد ٧٣-٧٤ - استدراكات على كتاب تاريخ التراث العربي في كتب التفسير - ج: 33 - ص: 229

منه نسخة محفوظة بالخزانة العامة بالرباط تحت رقم ١٥٣٢ خط معتاد غير معروف ناسخه في (٨) ورقات ومن هذه النسخة صورة ميكروفيلمية محفوظة بمكتبة البحث العلمي بجامعة أم القرى.

١٨٩- (١٢) التلخيص لأصول قراءة نافع بن عبد الرحمن.

١٩٠- (١٣) الأرجوزة المنبهة على أسماء القراء والرواة وأصول القراءات وعقد الديانات بالتجويد والدلالات.

وقد حصل إجازة روايتها الإشبيلي أيضا ومنه نسخة مصورة في مخطوطات جامعة الدول العربية (الفهرس ٢/١٠) .

١٩١- (١٤) جامع البيان في القراءات السبع:

ذكره حاجي خليفة وقال: وهو أحسن مصنفاته يشتمل على نيف وخمسمائة رواية وطريق. وقيل: إنه جمع فيه كل ما يعلمه في هذا العلم وأفاد منه ابن الباذش في الإقناع ١/ ٥٥٦ ومنه ثلاث نسخ: الأولى: تركية في نور عثمانية برقم ٦٢. والثانية: مصرية في دار الكتب برقم ٣ قراءات. والثالثة: هندية في خدا بخش رقم ١١٠.

١٩٢- (١٥) البيان في عدد آي القرآن: منه صورة ميكروفيلم في جامعة أم القرى:

عن مكتبة الأحقاف باليمن برقم ٩٣٩.

١٩٣- (١٦) فائدة الهمزتين إذا كانتا في كلمتين:

منه نسخة مخطوطة في جامعة الإمام محمد بن سعود برقم ١٠٧٣ مجموع (ورقتان) نسخت بخط نسخي بقلم: علي بن إسماعيل المصري سنة ١٢٧١ هـ. وأظنه نفس الكتاب المتقدم بعنوان: الإيضاح في الهمزتين. وسماه ابن الجزري: "مذاهب القراء في الهمزتين بمجلد".

١٩٤- (١٧) التمهيد لاختلاف قراءة نافع: مجلد.

١٩٥- (١٨) الإمالات: مجلد.

١٩٦- (١٩) الراآت لورش: مجلد.

١٩٧- (٢٠) المكتفي في الوقف والابتداء:

ذكر بروكلمان (١١) نسخة بينما سرد محقق هذا الكتاب د/ يوسف المرغلي (٢٨) نسخة وقد أفاد وأجاد بوصفها وأماكن وجودها.

١٩٨- (٢١) الاهتداء في الوقف والابتداء:

أوله: "الحمد لله منزل الكتاب العزيز على أحسن تأليف.. "يوجد منه نسخة مخطوطة في المكتبة الأزهرية بالقاهرة ضمن مجموع رقم (٢٧٦) ٢٢٢٨٣.