كتاب مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة

العدد ٧٥-٧٦ - العدد ٧٥-٧٦ - كتاب تصحيح العمدة - ج: 34 - ص: 42

[٢٢١] سنن ابن ماجة ١/٣٩٧ قال الشيخ برهان الدين رحمه الله: فائدة، قال شيخنا رحمه الله تعالى: قال يعقوب بن شبه: هؤلاء الصنابحيون الذين يروي عنهم في العدد ستة، وإنما هم اثنان فقط، الصنابح، الأعسر، الأحمسي، ومن قال فيه الصنابحي فقد أخطأ، الثاني: عبد الرحمن بن عسيلة، الصنابحي، يكني أبا عبد الله، فقد أصاب اسمه، ومن قال: عن أبي عبد الله، فقد أصاب كنيته، ومن قال: عن عبد الله، فقد أخطأ، قلب كنيته فجعلها اسمه، هذا قول ابن المديني، وغيره، وهو الصواب، (أ /٣) وانظر: (تهذيب التهذيب ٦/٢٢٩) .

[٢٢٢] لم أقف عليه في الأجزاء المطبوعة، ولعله فيما لم يصل إلى أيدينا، وقد ذكره الهيثمي ولم يعزه إلى الطبراني، وعزاه إلى أحمد (المسند ٢/٢٠٧) وأبي يعلي (المسند ق٣٣٩) وقال: رجاله رجال الصحيح. انظر: (مجمع الزوائد ٢/٢٢٥) .

[٢٢٣] لم أقف عليه أيضاً، وقد ذكره (في المجمع ٢/٢٢٤) ولم يعزه إلى الطبراني، وعزاه إلى أحمد (المسند ٥/١٨٥) وقال: رجاله رجال الصحيح.

[٢٢٤] يعني كعب بن مرة. ويقال: مرة بن كعب. ولم أقف على حديثه عند الطبراني لكن الهيثمي ذكره وعزاه لأحمد (المسند ٤/٢٣٤، ٢٣٥) أوله (أي الليل أسمع ... ) انظر: (المجمع ٢/٢٢٥) .

[٢٢٥] في (أ) البخاري وهو خطأ، لأنه لم يخرج حديث سمرة، إنما أخرج حديث أبي سعيد. انظر: (صف٢/٦١) وفي (ب) الطحاوي ولم أقف عليه في معاني الآثار. والذي يظهر لي والله أعلم أن ما في النسختين تصحف وإنما هو عند الطبراني (٧/٢٧٥) وعزاه أيضاً (في المجمع ٢/٢٢٥) الهيثمي إلى أحمد (المسند ٥/١٥، ٢٠) والبزار.

[٢٢٦] هو عبد الرحمن بن عسيلة.