[٨١] طبع الكتاب في القاهرة المكتبة الأزهرية للتراث بتحقيق محمود أمين النواوي، وقد رتبه على ثلاثة أبواب: الباب الأول ما صدر بـ (قال) والثاني ما صدر بـ (يقول) والثالث ما لم يصدر بهما ورتب الباب الثالث على حروف المعجم ليس كل الكتاب كما جاء في مقال الدكتور/ زاهر الألمعي في مجلة المنهل العدد (٤٨٤) المجلد ٥٢ ص ٢٣٩.
[٨٢] مخطوط بدار الكتب المصرية المكتبة التيمورية انظر: مقال الدكتور رفعت فوزي المنشور في مجلة المنهل العدد (٤٨٤) المجلد ٥٢ ربيع الآخر وجماد الأولى/ ٢٣٥.
[٨٣] المصدر السابق نفسه.
[٨٤] المصدر السابق نفسه وهي أربعون صحيفة.
[٨٥] طبع مؤسسة الكتب الثقافية الطبعة الأولى ١٤٠٣هـ.
[٨٦] طبع في دار الصحابة للتراث بطنطا عام ١٤١٠ هـ.
[٨٧] انظر: (٧/ ٣٨٩) .
[٨٨] انظر: مقال الشيخ إسماعيل الأنصاري المنشور في مجلة المنهل العدد ٤٨٤ ص ٢٥٠.
[٨٩] طبع الكتاب في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية طبعتين الثانية في عام ١٤١٠ هـ.
[٩٠] العدد السابق نفسه ص ٢٤٦ وهناك ملاحظات أخرى تخص التعريف للحديث القدسي في مقاله ومقال غيره لم أتعرض لها لأني بحثت الموضوع بهذا الخصوص عند الكلام على الحديث القدسي والرد على من يقول بمثل ما جاء في مجلة المنهل بخصوص التعريف فمن هنا أعرضت عن مناقشتها.
[٩١] انظر: ص ٥٨.
[٩٢] انظر: حديث رقم ٤ ١ و ٢١ و٢٢ و٤٥ و٦٧.
[٩٣] انظر: ص ٤٠.
[٩٤] حكم على الاثنين بالصحة ونقل عن المنذري توثيق رجال واحد منها وفي البقية الثلاثة ذكرها بأنها مروية مرسلا.