كتاب مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة

العدد ١٠٣-١٠٤ - العدد ١٠٣-١٠٤ - الغريب المصنف - ج: 37 - ص: 478

الأحمرُ: اللََّهْلَةُ والنَّهنهُ: الثوب الرَّقيق النَّسج. أبو عمروٍ: المُسهَّم: المُخطَّط. الفراء (١) : البُرد المُفوَّف: الذي فيه بياضٌ (٢) وخطوط بيض. أبو عمروٍ: المُكعَّب: الموشّى. أبو عمروٍ: الشُّمْرُج: الرَّقيق من الثياب وغيرها. قال ابنُ مُقبلٍ (٣) :

غداةَ الشِّمال الشُّمرج المُتنصَّحُ

١٤٥- ويرعدُ إرعاد الهجين أضاعه

[يعني: المخيط، والشُمْرُج: كلُّ خياطةٍ ليست بجيدة] (٤) ، وإنما يريد الجُلّ (٥) هاهنا، [ويُقال: إنَّ فيه مُتَنَصَّحاً لم يصلحه، أيْ: موضع خياطة، ومُتَرقَّعاً (٦) ، قال: والثوبُ المُرسَّم: المُخطَّط، غيرُه: العِقْمَة من الوشي، والبَاغِزِيَّة ثيابٌ، والرَّازقيُّ: ثيابُ كتانٍ بِيضٌ (٧) ، والوَصائِل: ثيابٌ يمنية بيض، والسَّحْل: الثوبُ من القُطن الأبيض.

أبو عمرو: المُخَلَّب: الكثيرُ الوشي. قال لبيدُ (٨) .

نباتُ كوشيّ العبقريِّ المُخلَّبِ

١٤٦- وغَيثٍ بدكداكٍ يزينُ وهادَه

أي: الكثير الألوان، والآخِنيّ: ضربٌ من الثياب المُخَطَّطة. [قال العجَّاج (٩) :

عليه كتانٌ وآخنِيُّ] (١٠)

١٤٧-........................

والدِّفَنيُّ: ضربٌ منها أيضاً، والسُّحُل: ثيابٌ بيضٌ واحدُها: سَحْل. قال المُتَنخِّل الهُذَليّ (١١) :

هطلُ نِجاءِ الحَمَلِ الأسوَلِ

١٤٨- كالسُّحُلِ البِيضِ جَلا لونُها

ويروى: سَحُّ نِجَاءِ. قال أبو عبيدة: واحد السُّحُل سَحْل، مثلُ رَهْن ورُهُنٍ، وسَقْف وسُقُف، والنَّجَاءُ: السَّحاب الأسود، والحَمَل. النَّجمُ الذي يكون به المطر (١٢) ، والأسْوَل: الذي في أسفله استرخاء. يُقال منه: قد سَوِل يَسْوَلُ.