كتاب مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة

العدد ١٠٣-١٠٤ - العدد ١٠٣-١٠٤ - الغريب المصنف - ج: 38 - ص: 23

(١) الجيم ٢/٣٤٥.

(٢) الصحيح أنَّ البيت للرَّاعي, وهو في ديوانه ص ٩٣ من قصيدةٍ يُجيبُ فيها خنزر بن أرقم, ومطلعها:

[ماذا ذكرتم من قلوصٍ عقرتها بسيفي وضيفانُ الشِّتاء شهودها]

(٣) البيت للفرزدق في ديوانه ص ٣١٨.

وفيه: [لم تكن هجرية] وانظر التنبيهات ص ٢١٠.

(٤) البيت في التنبيهات ص٢١٠، والمخصص ٥/٣، واللسان: سمن. وكذا الصحاح، والأفعال ٣/٥١١.

وقال عليّ بن حمزة: الرواية: [أرهنت له عجوة] ، أي: أعدَّت.

(٥) ديوانه ١/١٩٢، وفيه: [وبلدةٍ تُمسي] .

(٦) كان من قراء البصرة ونُحاتها، أخذ عن ابن إسحاق، وعنه أخذ الخليل بن أحمد، توفي سنة ١٤٩هـ. إنباه الرواة ٢/١٧٤.

(٧) ديوانه ص ٢٤٦:

الشَخت: الدقيق.

(٨) والقصة هذه في ديوان ذي الرُّمة، والتنبيهات ص٢١١، والخصائص ٢/٤٦٧.

(٩) الشَّطر في ديوانه ٢/٢٢٣.

(١٠) ما بين [] زيادة من التونسية.

(١١) في القاموس رخف العجين ,كنصر وفرِح وكَرُمَ.

(١٢) زيادة من الأسكوريال والمحمودية.

(١٣) ما بين [] من التونسية.

وهو لعنترة, في ديوانه ص ٥٢.

(١٤) زيادة من المحمودية والأسكوريال.

(١٥) حاشية من التركية ورقة ٤٨ب: هكذا الرواية عن أبي عبيدٍ: الرُّعيداء، بالعين غير معجمة، والصوابُ الرُّغيداء، بالغين معجمة، وهذا ممَّا أُخذ على أبي عبيد. كذا قال المهلبي عن أبي إسحاق. ا. هـ. وانظر اللسان: رعد.

(١٦) المقصور والممدود للفراء ص ٠٧٦

(١٧) في الأسكوريال: قضيض.

(١٨) النوادر ص ١٨٩.

(١٩) البيت في النَّوادر ص١٨٩, والتهذيب ١٤/٣٥٥, والمخصص ٥/١٢, وشمس العلوم ١/٢٤٥.والمجمل ١/١٦٧ونسبه في التاج: ثرتم لعنترة, وليس في ديوانه.

(٢٠) البيت في وصف قرية بقلَّة الميرة. وهو في التَّهذيب ١٤/٢٠١, واللسان: فدا, والمجمل ٣/٧١٤, والمحكم ٧/٢٢١, والمخصص ١١/٥٦.

(٢١) ما بين [] ليس في التركية.