كتاب مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة

العدد ١٠٥-١٠٦ - العدد ١٠٥-١٠٦ - فتح المتعال على القصيدة - ج: 38 - ص: 265

(١) جاء الفعل حسب في القرآن بصيغة المضارع في آيات عديدة كقوله تعالى: {يَحْسَبُهُمُ الجَاهِلُ أَغْنِيَاءَ مِنَ التَّعَفُّفِ} و {أَيَحْسَبُوْنَ أَنَّمَا نَمِدُّهُمْ بِهِ مِن مَّال وبَنِيْنَ} و {تَرَى الجِباَل تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحابِ} و {لا تَحْسَبَنَّ الَّذِيْنَ يَفْرَحُوْنَ بِمَا أَتُوا وَيُحِبُّونَ أَن يُّحْمَدُوا بَمَا لمْ يَفْعَلُوا فَلا تَحْسَبَنَّهُمْ بِمَفَازَةٍ مِّنَ العذَابِ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيْمٌ} .

وفي هذه الآيات قرأ ابن عامر وعاصم وحمزة بفتح السين حيث وقعت، وقرأ الباقون بكسرها.

ينظر: السبعة لابن مجاهد: ١٩١، والمبسوط: ١٣٦، والتذكرة لابن غلبون: ٣٤٢، والإقناع لابن الباذش: ٦١٥.

(٢) يوسف: ٨٧. وفي ح جاءت الآية بياء المضارعة ييأسوا وأثبت ما في ب لأنه موافق لرسم المصاحف.

الرعد:٣١.

وسُمع الفتح في فاء المصدر قال في اللسان: "اليُبْس بالضم نقيض الرطوبة وهو مصدر قولك يبِس الشيء ييبس وييبَس الأول بالكسر نادر يِبساً ويُبساً وهو يابس"اللسان (يبس) : ٦/٢٦١.

(٣) سمع اليَبْس بفتح فسكون وهو فعل بمعنى فاعل يقال حطب يبس بمعنى يابس. قال علقمة:

تَخَشْخَشُ أَبْدَانُ الحَدِيْدِ عَلَيْهِمُ كَمَا خَشْخَشَتْ يَبْسَ الحصَاد جَنُوبُ

واليبس بالتحريك المكان يكون رطباً ثم ييبس قال تعالى: {فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِيْقاً فِي الْبَحْرِ يَبَساَ} ويقال لكل شيء كانت النُدُوَّة والرطوبة فيه خلقة فهو ييبس فيه يُبساً، وما كان عرضاً قلت جفَّ وطريق يَبَسُ: لا ندوّة فيه ولا بلل.

لسان العرب (يبس) : ب٦/٢٦١.

(٤) كتف هذه من فائت اللسان وذكرها الفيروز أبادي: ينظر: القاموس المحيط: ٧٥١.

(٥) هذه الكلمة سقطت من ح.

(٦) هـ:

كسراً لعين مضارع يلي فعُلا

وثقت مع وري المخّ احوها وأدم