كتاب مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة

العدد ١٠٧ - العدد ١٠٧ - تابع لموت الألفاظ في العربية - ج: 39 - ص: 263

ط- مجرّد (تَفَاعَل)

قال ابن دريد: "اللّحك من قولهم: لَحِكَ يلحَك لَحْكاً ولَحَكاً، إذا تداخل بعضه في بعض، وقد أميت هذا الفعل فاكتفوا بقولهم: تلاحك تلاحُكاً " [١٧٤] .

وفي (اللّسان) [١٧٥] : "وربما قيل لَحِكَ لَحَكاً، وهي مماتة" ومثله في (التاج) [١٧٦] .

ي ـ مجرّد (تَفَنْعَلَ)

العكث: اجتماع الشّيء والتئامه، وقد أميت الفعل الثّلاثيّ منه، واستعمل مزيده (تعنكث) على زنة (تفنعل) .

قال الزّبيديّ: "العكث أميت أصل بنائه، وهو الاجتماع والالتئام؛ أي لم يستعملوه ثلاثياً، وإنّما استعمل مزيداً كما يدلّ على ذلك قوله: "وتعنكث الشيء: اجتمع " [١٧٧] .

وقد ذكر غير واحد من علماء اللغة إماتة الفعل المجرد من هذا الفعل [١٧٨] .

ك ـ مجرّد (افْتَعَلَ)

أميت المجرّد من فعلي افتقر واشتدّ وبقي منهما المزيد، قال سيبويه: "ولم نسمعهم قالوا فَقُرَ، كما لم يقولوا في الشّديد: شَدُد، استغنوا باشتدّ وافتقر، كما استغنوا باحمارّ عن حَمِرَ " [١٧٩] .

وذهب ابن دريد [١٨٠] إلى أن العرب أماتت الفعل المجرد من (المحن) وبقي منه في الاستعمال: امتحنه امتحاناً؛ أي ابتلاه ابتلاء واختبره.

وحكى السّرقسطيّ قولهم: "مَحَنَ الرجلَ وغيرَه: اختبره " [١٨١] ولم يذكر أنه ممات.

وذكر بعض اللغويين أنه أميت مجرّد (اعترط) بمعنى أبعد في الأرض [١٨٢] .

ل ـ مجرّد (اسْتَفْعَلَ)

أماتوا مجرّد (استنوك) والمُستنوِك هو الأحمق، وكذلك الأنوك، والجمع النوكى. قال سيبويه: "وقالوا: استنوك، ولم نسمعهم يقولون نَوِك، كما لم يقولوا: فَقُر" [١٨٣] .

ولكن جاء في (اللّسان) [١٨٤] : "نَوِكَ نَوَكاً ونَوْكاً ونَوَاكةً: حَمُقَ، وهو أنوك" ومثله في أفعال السّرقسطي [١٨٥] .

م ـ مجرد (افْعَلَلَّ)

أميت الفعل الرّباعيّ (ضَمْحَل) واستُغْنِى بمزيده: (اضمحلّ) بمعنى ذهب وتلاشى [١٨٦] .