كتاب مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة

العدد ١١٤ - العدد ١١٤ - أبو تراب اللغوي - ج: 44 - ص: 155

وهذا - أي الإبدال الصّرفيّ - نوعان أحدهما إبدال من أجل الإدغام، كإبدال لام التّعريف وإدغامها في بعض الحروف كالنّون والرّاء والدّال والتّاء مثلاً، وكالإدغام في اسَّمَعَ، وأصلها: استمع.

والآخر: الإبدال لغيرالإدغام، وهو المراد عند إطلاق المصطلح عند الصّرفيّين، كإبدال تاء الافتعال طاء إذا وقعت بعد الصّاد في قولك اصطفى واصطبر واصطحب.

أما الإبدال اللّغويّ فهو أعم، إذ يشمل الإبدال الصرفي وغيره من اللغات، مما لا يلزم فيه الإبدال كما تقدم، وقد ألّفَ فيه جماعة من علماء العربيّة محاولين حصر ألفاظه على الطّريقة المعجميّة الّتي تقوم أساساً على جمع الألفاظ وتبويبها وشرحها، وأكثرهم لا يشترط في الإبدال أو التعاقب تقارب المخارج بين الحروف المبدلة، كما يفهم من صنيع ابن مالك في كتابه "وفاق المفهوم"وأبي تراب في "الاعتقاب". ومؤلّفاتهم الّتي وصلت إلينا أو بلغنا ذكرها في هذا الفنّ هي على النّحو التّالي:

١- الإبدال:

لأبي عبيدة معمر بن المثنّى (١) (٢٠٩هـ) وهو مفقود.

٢- القلب والإبدال:

للأصمعيّ (٢) (٢١٤هـ) وهو مفقود، نقل عنه القالي كثيراً.

٣- القلب والإبدال:

لابن السّكّيت (٢٤٤هـ) وقد طبع مرتين إحداهما سنة (١٩٠٣م) بعناية أوغست هفنر والأخرى سنة (١٣٩٨هـ) بتحقيق الدّكتور حسين محمّد شرف، وسمّاه "الإبدال".

٤- الاعتقاب:

لأبي تراب (ت ٢٧٠ - ٢٨٠هـ تقريباً) وسيأتي الحديث عنه.

٥- الإبدال والمعاقبة والنّظائر:

للزّجّاجيّ (٣٤٠هـ) نشر سنة (١٣٨١هـ) بتحقيق الأستاذ عزّ الدّين التّنوخيّ.

٦- الإبدال:

لأبي الطّيّب اللّغويّ (٣٥١هـ) نشر سنة (١٣٧٩هـ) بتحقيق عزّ الدّين التّنوخيّ.

٧- وفاق المفهوم في اختلاف المقول والمرسوم:

---

(١) ينظر: معجم الأدباء ٦/٢٧٠٨.
(٢) ينظر: الفهرست ٦١، وبغية الوعاة ٢/١١٣.