(١) الكتاب مطبوع في جزأين في بولاق عام ١٢٩٤ هـ ومعه موطأ مالك، وطبع في جزأين بمصر عام ١٣١٨هـ، وقد أعيد تصوير الطبعة البولاقية بدار القلم في بيروت مؤخراً مجردة من موطأ مالك. قلت: وقد طبع مؤخراً بدار المعرفة ببيروت بتحقيق الدكتور يوسف مرعشلي، ومحمد سليم سماره، وجمال حمدي الذهبي سنة ١٤٠٧هـ.
انظر: مقدمة تحقيق مصابيح السنة ١/٥٤.
(٢) انظر: معجم البلدان ١/٤٦٨، طبقات الحفاظ للسيوطي ٤٥٧، تذكرة الحفاظ ٤ /١٢٥٧، طبقات المفسرين للسيوطي ٣٩، وفيات الأعيان ٢/١٣٦ الوافي بالوفيات ١٣/٦٣.
(٣) الكتاب مطبوع بتحقيق شعيب الأرناؤوط، وزهير الشاويش، نشره المكتب الإسلامي ببيروت عام ١٣٩٠هـ في ١٦ مجلدا.
(٤) انظر: تاريخ الأدب العربي ٦/٢٤٥.
(٥) الكتاب مازال مخطوطاً، وتوجد منه نسخة مخطوطة بالمدينة المنورة. انظر: مقدمة تحقيق مصابيح السنة ١/٤٥.
(٦) انظر: سير أعلام النبلاء ١٩/٤٤٠، طبقات المفسرين للسيوطي ٣٩، طبقات المفسرين للداودي ١٦١، شذرات الذهب ٤/٤٩، طبقات ابن قاضي أبي شهبة ١/٣١١.
(٧) انظر: تاريخ الأدب العربي ٦/٢٣٥.
(٨) انظر مقدمة تحقيق مصابيح السنة ٤٦. توجد نسخة مخطوطة من الكتاب في مكتبة قولة بالقاهرة.
(٩) انظر: سير أعلام النبلاء ١٩/٤٤٠.
(١٠) انظر: التحبير ١/٤٥٩.
(١١) انظر: معجم المؤلفين ٤/٦١، هدية العارفين ١/٣١٢، وقد أسماه إرشاد الأنوار في شمائل النبي المختار.
(١٢) طبع الكتاب بتحقيق الشيخ إبراهيم اليعقوبي، نشرته دار الضياء للطباعة والنشر بيروت، الطبعة الأولى سنة ١٤٠٩هـ.
(١٣) ذكره البغدادي في هدية العارفين، وتبعه بروكلمان في تاريخ الأدب العربي لكنه أخطأ بذكر المصدر الذي نص على الكتاب فقال: ذكره ابن حجر في تهذيب التهذيب والواقع أن الذي ذكره ابن حجر هو معجم الصحابة لأبي القاسم البغوي. انظر هدية العارفين ٥/٣١٢، تاريخ الأدب العربي ٦/٢٤٦، مقدمة تحقيق مصابيح السنة ١/٤٧.