كتاب مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة

العدد ١٢٠ - معجم المؤلفات الأصولية المالكية المبثوثة في كشف الظنون وإيضاح المكنون وهدية العارفين - ج: 48 - ص: 191

وقد سميتُ هذا البحث بـ"معجم المؤلفات الأصولية المالكية المبثوثة في "كشف الظنون" و"إيضاح المكنون" و"هدية العارفين".

منهجي في التأليف:

وقد سرتُ في تأليف هذا البحث على النحو التالي:

١ - حصرت جميع المؤلفات الأصولية المالكية من كتاب "كشف الظنون" و "إيضاح المكنون" و "هدية العارفين".

وأعني بالكتب الأصولية المالكية: ما كان متنه - إن كان له متن - مالكياً وشارحه مالكياً أيضا؛ فهذا في المرتبة الأولى، ويليه في الرتبة: ما كان متنه حنبليًّا أو شافعياً وشارحه مالكياً.

أما إن كان الشارح مالكياً والمتنُ حنفيا فإني لم أذكره إلا تتميما للفائدة، وبيانا لتواصل العلماء واستفادة بعضهم من بعض، وإبرازًا لجهود علماء المالكية.

وإن كان المتن مالكياً وشارحه غير مالكي فإني لم أعده من المصنفات المالكية لكون مؤلفه غير مالكي، ولاختلاف الطريقتين في التأليف.

٢ - قمتُ بذكر المؤلفات الأصولية مرتباً إياها زمنيا على حسب وفيات مؤلفيها.

٣ - جعلت على الكتاب الأصولي رقماً، وذكرت في الهامش بعض المصادر التي نسبت هذا الكتاب إلى مؤلفه.

٤ - ذكرتُ موطن ذكر الكتاب الأصولي وتكرره في "كشف الظنون" و"إيضاح المكنون" و"هدية العارفين" معتبرًا هذه المصادر كالكتاب الواحد في أجزاء ستة؛ فالكشف فيه الجزء الأول والثاني، والإيضاح فيه الجزء الثالث والرابع، والهدية فيه الجزء الخامس والسادس، فإذا قلت: "الإشارة في أصول الفقه" "٤/٢٦٧"، "٥/٣٩٧"، فإني أعني أنه ذُكر في "إيضاح المكنون" في الجزء الثاني - لوكان بمفرده - صفحة ٢٦٧،وتكرّر ذكرُه في "هدية العارفين" في الجزء الأول - لو كان بمفرده - صفحة ٣٩٧، وهكذا....