كتاب مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة

العدد ٣٠ - العدد ٣٠ - أضواء من التفسير - ج: 11 - ص: 98

والنقب الطريق في الجبل، وكذا النقاب والمنقب، والمناقب الطرق إلى اليمامة واليمن وغيرها واسم طريق الطائف من مكة: (ونقِبوا) بكسر القاف خفيفة أي دميت أقدامهم وحفيت إبلهم من السير في البلاد. {مَحِيصٍ} مهرب ومحيد. {لَذِكْرَى} أي لتذكرة وعظة. {أَلْقَى} أصغى. {شَهِيدٌ} من الشهود وهو الحضور أي هو حاضر بفطنته. {مَسَّنَا} أصابنا {لُغُوبٍ} تعب وإعياء.

التركيب:

قوله: {وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ} الواو استئنافية. و {كَمْ} خبرية بمعنى كثيرا. وهي منصوبة بـ {أَهْلَكْنَا} ، وقدمت لأن الخبرية تجري مجرى الاستفهامية في التصدير. ومن قرن تمييز لها. وقوله: {هُمْ أَشَدُّ} يجوز أن يكون صفة لـ {كَمْ} ويجوز أن يكون صفة لتمييزها. و {بَطْشاً} تمييز لأشد. وقوله: {فَنَقَّبُوا} الفاء للسببية، فالتنقيب تسبب عن شدة بطشهم فهي التي أقدرتهم على التنقيب. والظاهر أن الضمير في "نقبوا"يعود على {كَمْ} ويجوز أن يعود على "قريش"، ويؤيده قراءة (فنقِّبوا) على الأمر.