كتاب مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة

العدد ٣٥ - العدد ٣٥ - أثر الإسلام في النقد الأدبي عند العرب - ج: 13 - ص: 112

{وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ}

والله من وراء القصد وهو الهادي إلى سواء السبيل.

د. عبد الحميد العبيسي

---

[١] آية ٢٢٤ من سورة الشعراء.
[٢] آية: ٢٢٧ من سورة الشعراء.
[٣] آية: ٥ من سورة الكهف.
[٤] النقد الأدبي العربي "دراسة نظرية تطبيقية للمحاضر"ص١١، ١٢ط عيسى الحلبلي بالقاهرة..
[٥] الهوب: من الهب الفرس: اجتهد في السير، وجد فيه حتى آثار الغبار وتطاير الشرر من حافره درة: دفعه، الزجر: الصياح بالفرس فيجري، الأخرج: ذكر النعام.
[٦] العنقاء: ثعلبة بن عمرو "مزيقاء"أحد أجداد الأزد القدامى، وقبيلة حسان الخزرج أزدية، محرق: الحارث بن عمرو "مزيقياء"أمير الغساستة في جلق دمشق بالشام لأوائل القرن السادس الميلادي، وهم أيضا من الأزد انظر المصون في الأدب لأبي أحمد العسكري: ص٢، ٤ ط حكومة الكويت تحقيق هارون..
[٧] الإقواء: اختلاف حركة الروي في القصيدة من الكسر إلى الضم
[٨] ج١ ص١٥٧، ص١٥٨.
[٩] الضاعنين للعسكري ص٤٤٠ الحليمي..
[١٠] النقد الأدبي أحمد أمين ج٢ ص٤١٨ ط النهضة المصرية..
[١١] طبقات فحول الشعراء: ص٢٥.
[١٢] العمدة لابن سكور: ج١ ص٦١.
[١٣] دراسات في الأدب والنقد للمحاضر: ص٦٠ ط عيسى الحلبي بالقاهرة..
[١٤] سخينة: لقب قريش، لأنها كانت تعاب بأكل السخينة.
[١٥] خزانة الأدب ج١ ص٤١٧ ط دار الكتب.
[١٦] الشعر والشعراء لابن كتيبة: ج١ ص٢٨٩.
[١٧] سيرة ابن هشام: ج٢ ص٢٦١ ط م الحلبي.