كتاب مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة

العدد ٤٥ - العدد ٤٥ - مرتكزات التربية الإسلامية - ج: 18 - ص: 218

ثالثا: مجال العبادة: هي هداية وتربية إلى عبادات سهلة بسيطة تتوازن فيها طاقات الإنسان والتكاليف التي أمره الله بها. بحيث لا تتعارض التكاليف مع طاقة الإنسان وقدراته وبحيث يكون التوازن بينهما محفوظا بنسبة ثابتة {لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ} ، ثم {رَبَّنَا وَلا تُحَمِّلْنَا مَا لا طَاقَةَ لَنَا بِهِ} .

والموازنة الدقيقة بين التكاليف والواجبات هي التي تجعل هذه التكاليف سهلة معقولة لا مشقة فيها فتملها النفس وتيأس منها الروح ولا سهولة فيها بالدرجة التي تجعل المرء يستهونها ويستهزئ بها فهي وسط لا تتجاوز حدود الطاقة والاحتمال، والقصد والاعتدال.

رابعا: في مجال الجماعة والدولة:

للإسلام هدايته وتربيته للدولة من القاعدة ممثلة في الأمة الإسلامية إلى القمة ممثلا في الحاكم أو الراعي وتوجيهه في نظامه الأساسي الذي يشمل:

١- نظام الحكم.

٢- نظام الاقتصاد والمال.

٣- النظام الاجتماعي.

٤- نظام التعامل الدولي.

أما تربيته للجماعة فتشمل علاقة الناس بعضهم ببعض والضوابط الاجتماعية التي تحكم الأفراد والأسر والدول والأجناس والآباء والأبناء وغير ذلك من مجال العلاقات [٢] .

وقد ذكرنا أن العقيدة الإسلامية لا تتعارض مع القوانين العلمية والنواميس، الكونية ولابد لهذا أن تكون الناحية العلمية أساسا من الأسس، التي تقوم عليها التربية الإسلامية.