كتاب مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة

العدد ٤٧-٤٨ - العدد ٤٧-٤٨ - مدرسة الدعوة - ج: 21 - ص: 5

وعلى هذا يكون اختيار الموضوعات غير المناسبة - كتزهيد الفقراء في الدنيا، وحثهم على تركها والبعد عنها - ضربا من الحمق والسفه لا يناسب مقام الدعاة إلى الله عز وجل، وهل وجدوا منها شيئا حتى يزهدوا فيها ويرغبوا عنها؟ وهل وجد الفقير ما يقيم به صلبه ويسد به جوعه تدعوه إلى الإقلال من متاع الدنيا والبعد عن زخارفها؟؟

ومثل هذا تماما الذين يتكلمون عن المزدكية والمانوية [٦٢] ، وينسون الشيوعية والقاديانية والبهائية، فهؤلاء يريدون إحياء الموتى بعد أن مضت تلك المعجزة، ومضى صاحبها عليه السلام؛ إن المزدكية والمانوية وأمثالهما مذاهب درست وكذلك الجبرية والمعتزلة والمرجئة وغيرها مما هو على شاكلتها فلسفات نفقت، ولم يعد لها في عالم الناس إلا هذه الآثار التي ضمتها الكتب القديمة بين صفحاتها كما يضم التابوت رفاتا قد جيف وأنتن، والناس لا يجنون من وراء نبشه إلا أن يزكموا بتلك الرائحة الكريهة.

إن الأولى للدعاة ألا ينبشوا تلك القبور، ولا يفتشوا عن هذه الجيف فقد آل أمرها إلى الله عز وجل، وهو - سبحانه - سيتولى حسابها عما قدمت من خير أو شر.

وليس معنى هذا أن نسكت عنها لو حاولت الظهور في أي شكل من الأشكال، كما حاولت المزدكية الظهور في صورة الشيوعية، وكما حاولت المعتزلة أن تأخذ شكل العقلانية؛ فعلى الدعاة حينئذ أن يتصدوا لها قبل أن تنفض التراب عن وجهها، وأن يعمقوا لها قبرها قبل أن تنهض على قدميها، ولا يكون ذلك بالسب والإقذاع واللوم والتعنيف، فتلك طريقة المفلسين، وشأن السفهاء والعاجزين، وإنما يكون بالتحقيق العلمي الرصين الذي يكشف بطلانها، ويرد شبهاتها، ويفضح زيفها.