للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

لقد علمتنا العقود الأخيرة القليلة بأن العلم قد يصبح خطراً يهدد مقاصد الإنسان العليا، وأن العلماء قد يصبحون وحوشا طالما أن العلم أصبح كلعبة الشطرنج، متعسفاً لا هدف له، غايته الوحيدة اكتشاف الوجود المحسوس. وبذلك ارتكب العلم الخطأ الفادح المصيري الذي يقصي أسمىَ الخبرات الذاتية من ميدان الوجود القابل للاكتشاف.

المجلة الإسلامية المغربية


[١] تاريخ الطبري ١/٢٢-٢٤
[٢] لسان الميزان ١/٢٦٥
[٣] تفسير الطبري: ١٢/٤٨٢
[٤] الميزان،٤/ ٤٩٩-٥٠٣
[٥] الميزان، ٢/١٥٧-١٥٨.
[٦] الروض الأنف، ٢/٢٧٠.
[٧] الروض الأنف، ٢/٢٧١.
[٨] الأنوار الكاشفة، ص١٩١
[٩] المستدرك، ٢/٢٦١.
[١٠] الدر المنثور،١/٤٤-٤٥.
[١١] تفسير ابن كثير، ١/١٢٣.
[١٢] الأنوار الكاشفة،١٩٠.
[١٣] تفسير الطبري، ٢٧/ ١٣٥.
[١٤] تفسير ابن كثير،٦/ ٤٩١.
[١٥] التقريب،١/١١٦.
[١٦] جواهر المنية في طبقات الحنفية، ٢/٤٢٩.
[١٧] المنار المنيف، ص٨٤.فصل١٩.
[١٨] الفتح الرباني،٨/٢٠.
[١٩] الفتح الرباني،٢٨/٢٠.
[٢٠] صحيح الجامع الصغير،٣/ ١١٣.
[٢١] فيض القدير، ٣/٤٤٨.
[٢٢] الفتح الرباني،٨/٣٠.
[٢٣] الأنوار الكاشفة، ١٩٠.
[٢٤] فتح الباري، ٣/٣٥٦.
[٢٥] تاريخ الطبري، ١/٥٨.
[٢٦] مسند الإمام أحمد بن حنبل، ٢/٤١٨. ٢/٤٨٦. ٢/٥٠٤. ٢/٥١٢. ٢/٥٤٠.
[٢٧] مسند الإمام أحمد بن حنبل، ٣/٤٣٠.
[٢٨] تاريخ الطبري، ١/٥٦.
[٢٩] تاريخ الطبري، ٤/٨٥.
[٣٠] الدر المنثور، ٦/٢٢٦.
[٣١] فضل الصلاة على النبي، ص ١١.