للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

وإذا كان الكاتب المستشرق قد تعرض لكل هذه الموضوعات بهذا المنهج فإن هذا يعكس تماما مقومات الدراسة والقواعد التي ارتكز إليها وهي قواعد مسيحية وعلمانية وبالتالي لا يمكن بأي حال أن يكون موافقا لمقومات الإسلام والبيئة الإسلامية.

وعموما فإن الإحاطة بكل المسائل التي أثارها الكاتب في كتابيه عن الرسول صلى الله عليه وسلم وغيره من المستشرقين في موضوع واحد أو كتاب واحد أمر يصعب إثباته ولكن توسيع نطاق البحث في مثل هذه الموضوعات قد يعطي الفرصة للرد على مثل هؤلاء وبالله التوفيق.


[١] عماد الدين خليل، دراسة في السيرة، ص ١٣ (١٣٩٨هـ) .
Gibb, H. and Bowen, H., Islamic Society and the west, oxford ١٩٣٧ [٢]
اانظر ترجمة هذا الكتاب لأحمد عبد الرحيم مصطفى (القاهرة) .
[٣] جب وباون، المصدر السابق، (مترجم) ص٧، ٨.
[٤] جب وباون، المصدر السابق، (مترجم) ص٢١.
[٥] محمد عبد العزيز خير الدين، محمد خاتم الرسل، (صلى الله عليه وسلم) جـ١ ص٥ القاهرة (١٣٨٨هـ) .
W. MONTGOMERY,WATT, MUHAMMED At MECCA, Oxford, ١٩٥٣ [٦]
W. Montegomery.watt, Muhammed At MEDINA, Oxford, ١٩٥٦.
[٧] عبد الرحمن السهيلي، الروض الأنف، جـ٣ ص٢٠٣ تحقيق عبد الرحمن الوكيل.
[٨] أحمد عبد الرحمن عيسى، ((في الدلالات سورة قريش)) مجلة كلية العلوم الاجتماعية، جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، ص١١١-١١٥، العدد الأول ١٣٩٧هـ.
[٩] يذكر المستشرق محمدا مجردا، وقد أوردت أمام اسم الرسول الصلاة عليه.
Watt, M. op. Cit, P. ١١٤ [١٠]
Ibid, E [١١]
[١٢] ابن هشام، السيرة النبوية، تحقيق مصطفى السقا وآخرين جـ ١ص ٥٠.