كتاب مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة

العدد ٧٣-٧٤ - العدد ٧٣-٧٤ - استدراكات على كتاب تاريخ التراث العربي في كتب التفسير - ج: 33 - ص: 215

قال ثعلب: "كان الرؤاسي أستاذ الكسائي والفراء"

٧- (١) اختلاف مصاحف أهل المدينة وأهل الكوفة وأهل البصرة:

لعلي بن حمزة بن عبد الله الأسدي الكوفي الكسائي أحد القرّاء السبعة ت ١٨٩ هـ.

وله أيضا:

٨- (٢) الآثار في القراءات:

وهو غير كتاب قراءة القرآن فقد وجدت عدّة روايات مرفوعة ينقلها أبو عمر حفص بن عمر الدوري في كتابه قراءات النبي صلى الله عليه وسلم عن الكسائي وأظن أنّ هذه الروايات نقلها من كتاب نسخة الكسائي وذكر الذهبي كتابا له باسم القراءات فلعلّه الكتاب المذكور (معرفة القراء الكبار ١/ ١٢٧)

ومن الجدير بالذكر أن أبا عمر حفص روى عن أبي عمرو بن العلاء والكسائي وهما من القراء السبعة.

٩- (٣) الوقف والابتداء:

٠ا- (٤) قراءة الكسائي:

وهو أحد القرّاء السبعة منه نسخة مصوَّرة في مركز البحث العلمي بجامعة أم القرى عن نسخة مكتبة سوهاج بمصر تقع في ٢٢ ورقة برقم ٨٢٩.

١١- (٥) العدد واختلافهم فيه:

١٢- (٦) الهجاء:

١٣- (٧) مقطوع القرآن وموصوله:

١٤- (٨) الحروف:

١٥- (٩) الهاءات:

١٦- هجاء السنّة:

للغازى بن قيس الأندلسي ت ١٩٩ هـ دوّن فيه روايته عن أهل المدينة.

كتب القرن الثالث الهجري

١٧- الوقف والابتداء:

ليحيى بن المبارك بن المغيرة العدوي اليزيدي المقرئ ت ٢٠٢.

١٨- وقف التمام:

ليعقوب بن إسحاق بن زيد بن عبد الله الحضرمي البصري أحد القراء العشرة ت ٢٠٥هـ.

١٩- (١) اختلاف أهل الكوفة والبصرة والشام في المصاحف:

٢٠- (٢) الوقف والابتداء:

كلاهما ليحيى بن زياد بن عبد الله بن منظور الديلمي أبو زكريا الفراء النحوي ت ٢٠٧ هـ (١) .

٢١-وقف التمام:

لسعيد بن مسعدة البلخي النحوي البصري المعروف بالأخفش ت ٢١٥ هـ.. وله أيضا كتاب الواحد والجمع في القرآن (٢) .

٢٢- أرجوزة حول تلاوة القران (بغير عنوان)