لأبى الحسن طاهر بن أحمد النحوي ت ٣٨٠ هـ.
١٠٨- (١) الاستعاذة بحججها (١) :
١٠٩- (٢) مذهب حمزة في الهمزة في الوقف (٢) :
١١٠- (٣) طبقات القراء (٣) :
١١١- (٤) المدات (٤) :
١١٢- (٥) آيات القرآن (٥) :
١١٣- (٦) غرائب القراءات (٦) :
١١٤- (٧) وقوف القرآن (٧) :
١١٥- (٨) اختلاف عدد السور (٨) :
١١٦- (٩) قراءة عبد الله بن عمرو (٩) :
١١٧- (١٠) الوقف والابتداء (١٠) :
١١٨- (١١) المقطع (أو المقاطع) والمبادئ (١١) :
كلها لأبي بكر: أحمد بن الحسين بن مهران النيسابوري ت ٣٨١ هـ.
١١٩- القراءات:
لأبى الحسن: علي بن عمر الدارقطنى المتوفي سنة ٣٨٥ هـ ذكره حاجي خليفة ثم قال:
"جمع الأصول في أبواب عقدها أول الكتاب وصار القراء بعده يسلكون طريقته في التأليف.
١٢٠- القراءات السبع عند الأئمة السبعة:
لأبي أحمد: عبد الله بن الحسين بن حسنون المقرئ السامري ت ٣٨٦ هـ.
وقد حصل أبو بكر: محمد بن خير الإشبيلي على إجازة روايته وذكر إسناده إلى المؤلف.
وترجم له سزكين وذكر له كتاب اللغات في القرآن فقط.
١٢١- المفصح في القراءات:
لعبد الله بن محمد الأسدي ت ٣٨٧ هـ.
ذكره حاجي خليفة.
١٢٢- (١) الياءات:
أفاد منه ابنُ الباذش في كتابه الإقناع.
١٢٣- (٢) الإرشاد في معرفة مذاهب القراء السبعة وشرح أصولهم:
١٢٤- (٣) إكمال الفائدة في القراءات السبع:
١٢٥- (٤) التهذيب لاختلاف نافع في رواية ورش وأبي عمرو بن العلاء في رواية اليزيدي، واختلاف ورش وقالون عن نافع.
أربعتهم لأبي الطيب: عبد المنعم بن عبيد الله بن غلبون المقرئ ت ٣٨٩ هـ.
وقد حصل أبو بكر محمد بن خير الأموي الإشبيلي على إجازة رواية هذه الكتب.
وقد ترجم سزكين للمؤلف وذكر له كتابين غير هذه الكتب. أما بروكلمان فذكر ثلاثة كتب غير المذكورة.
١٢٦- مختصر الجامع في القراءات العشر:
لأبى معشر الطبري ت ٣٩٣ هـ.