كتاب مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة

العدد ٧٣-٧٤ - العدد ٧٣-٧٤ - استدراكات على كتاب تاريخ التراث العربي في كتب التفسير - ج: 33 - ص: 226

١٦٠- (٢٢) منع الوقف على قوله تعالى: {إِنْ أَرَدْنَا إِلاَّ الْحُسْنَى} جزء.

١٦١- (٢٣) التذكرة لاختلاف القراء السبعة: جزء.

١٦٢- (٢٤) إصلاح ما أغفله ابن سرة في قراءات شاذة: جزء.

١٦٣- (٢٥) وجوه كشف اللبس التي لبس بها أصحاب الأنطاكي في المد لورش.

١٦٤- (٢٦) فرش الحروف المدغمة: جزءان.

١٦٥- (٢٧) شرح التمام والوقف: أربعة أجزاء.

وهذه الكتب كلها لمكي بن أبى طالب القيس ى ت ٤١٣ هـ. ذكرها القفطي ضمن ثبت تصانيف مكي ومعظم هذه الكتب في عداد المفقود. وتوجد نسخة من كتاب الوقف على "كلا"و"بلى"في دار الكتب المصرية ملحقة بكتاب الرعاية لتجويد القراءة تحت رقم (٢٠٧) . تفسير تيمور. ونسخة ثانية باسم شرح "كلا"و"بلى"و"نعم"والوقف على كل واحدة منها وذكر معانيها ذكرتها الفهارس المصورة لمعهد المخطوطات في الجامعة العربية وهي مصورة عن نسخة كتبت سنة ٨٢٦ هـ بخط نسخ حسن كتبها أبو الوفاء علي بن إبراهيم بن عمران الصابوني تحت رقم مدينة (١١٦) (٢) في ٢٠ ورقة مقاس ١٤/ ١٨.٥.

ذكر هاتين النسختين د/ أحمد حسن فرحات ثم عقب بقوله: "إلا أننا رجعنا إلى معهد المخطوطات لنرى هذه النسخة فوجدنا وعاءها فارغا يدل على أن النسخة فقدت". إهـ.

وقد ذكر أيضا ثلاث نسخ لكتاب اختصار الوقف على "كلا"و"بلى"و"نعم": الأولى في السليمانية والثانية في دار الكتاب المصرية، والثالثة ضمن مجموع في المكتبة الوطنية بتونس تحت رقم (٨٧٦٩) .

وقد ذكر آية الله الشيخ آغا بزرك الطهراني في استدراكاته على كشف الظنون نسخة بعنوان: اختلافات القراء بخط قديم جدا في الخزانة الغروية. وذكر أخرى بعنوان: اختلاف القراء على ترتيب السُّور من الفاتحة إلى الناس وبين أنَّها نسخة عتيقة في مكتبة الحاج ميرزا محمد حسين الشهرستاني...... .