كتاب مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة

العدد ٧٥-٧٦ - العدد ٧٥-٧٦ - كتاب تصحيح العمدة - ج: 34 - ص: 48

[٢٩٧] شرح العمدة ٢/٢٧٢ وانظر: (م١/٣٥٧) قال برهان الدين: قال شيخنا رحمه الله: هو منقطع لأنه من رواية أبي الجوزاء، عن عائشة ولم يسمع منها، قاله ابن عدي وابن عبد البر (أ/٤) قلت: هو كذلك انظر: (الكامل ١/٤٠٢) لكن قال الحافظ: لا مانع من جواز كونه توجه إليها بعد ذلك فشافهها على مذهب مسلم في إمكان اللقاء (التهذيب١/ ٣٨٤) .

[٢٩٨] عبد الله بن زيد الجرمي كثير الإرسال.

[٢٩٩] العمدة ص ٣٥.

[٣٠٠] صف ٢/١٦٣، ٢٨٨، ٨١٨، ٨٢٤.

[٣٠١] الجمع - صلاة الجماعة (اللوحات الفلمية غير مرقمة) .

[٣٠٢] يعني المقدسي رحمه الله.

[٣٠٣] شرح العمدة ٢/٣٣٣.

[٣٠٤] صف ٢/١٦٣، ٢٨٨، ٨١٨، ٨٢٤.

[٣٠٥] في (ب) ثم قام.

[٣٠٦] صف٢ /٣٠٣

[٣٠٧] زيادة من (ب) .

[٣٠٨] صف ٢/٣٠٢.

[٣٠٩] الإمام المعروف وكان لا يرى الرواية بالمعنى.

[٣١٠] العمدة ص ٣٩.

[٣١١] هنا سقط. وهو هكذا في (أ، ب) والذي في العمدة ص ٣٩ (قال: "فصلى بنا ركعتين ثم سلم") .

[٣١٢] ابن القشب، صحابي، حليف بني المطلب.

[٣١٣] هكذا في (أ، ب) وزاد في العمدة ص ٤٠ "الأوليين"ولم أقف على هذه الزيادة في حديث ابن بحينة في الصحيحين (صف ٣/٩٢، م١/٣٩٩) .

[٣١٤] وكذلك في رواية البخاري (بالفاء) وأخرى بدون الواو (المصدر السابق) .

[٣١٥] في (أ) من.

[٣١٦] الإكمال.

[٣١٧] ابن الحارث بن الصمة، صحابي اختلف في اسمه. (الإصابة ١١/٦٨) .

[٣١٨] العمدة ص٤٠.

[٣١٩] هو كما قال. انظر: (صف ١/٥٨٤، م١/٣٦٣) .

[٣٢٠] لعل المصنف رحمه الله يريد طرق روايته كتاب البخاري، قال الحافظ: زاد الكشميهني "من الإثم" وليست هذه الزيادة في شيء من الروايات عند غيره، فيحتمل أن تكون ذكرت في أصل البخاري حاشية فظنها الكشميهني أصلاً لأنه لم يكن من أهل العلم، ولا من الحفاظ بل كان راوية. (الفتح ١/٥٨٥) .