كتاب مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة

العدد ١٠١-١٠٢ - العدد ١٠١-١٠٢ - التفسير الصحيح - ج: 36 - ص: 301

وقال السيوطى: وقد ورد، عن ابن عباس في التفسير ما لا يحصى كثرة وفيه روايات وطرق مختلفة، فمن جيدها طريق علي بن أبي طلحة الهاشمي عنه.

فالإسناد حسن.

وبالنسبة لأبي صالح عبد الله بن صالح أنه صدوق كثير الغلط فلا يضر كثرة غلطه لأن ما يرويه عن نسخه وغلطه في حفظه لا في كتابه، وقد تقدم أنه ثبت في كتابه. وكذا الحال بالنسبة لأوهام معاوية بن صالح لأن ما يرويه عن نسخة علي بن أبي طلحة. قال الحافظ ابن حجر عند الكلام على هذه النسخة: وهذه النسخة كانت عند أبي صالح كاتب الليث رواها عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس، وهي عند البخاري عن أبي صالح، وقد اعتمد عليها في صحيحه هذا كثيرا على ما بيناه فى أماكنه وهي عند الطبري وابن أبي حاتم وابن المنذر بوسائط بينهم وبين أبي صالح. أهـ. . وكذا عند الحاكم فقد روى مثل هذا الإِسناد وصححه، ووافقه الذهبي.

الإسناد عن عطاء بن أبي رباح:

- طريق ابن أبي نجيح عنه: ويرويه الطبري عن محمد بن عمرو قال: حدثنا أبو عاصم قالت حدثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن عطاء بن أبي رباح. ورجاله ثقات يأتي ذكرهم مفصلا في طرق مجاهد بن جبر، والإِسناد صحيح.

الإسناد عن عكرمة مولى ابن عباس:

- طريق حصين عن عكرمة:

قال الطبري: حدثنا يعقوب قال: ثنا هشيم قال: أخبرنا (حصين) (١) ، عن عكرمة قال: كانت طيرا (٢) وذكره ابن كثير وصححه (٣) ، وصححه الحافظ ابن حجر أيضا (٤) وله طرق أخرى كثيرة تقدمت في عرض طرق ابن عباس.

الإسناد عن قتادة بن دعامة السدوسي:

روى تفسير قتادة جماعة وأشهرهم:

١- سعيد بن أبي عروبة البصري.

٢- شيبان بن عبد الرحمن النحوي.

٣- معمر بن راشد الأزدي.

١- طريق سعيد بن أبي عروبة عن قتادة: يرويه الطبري عن بشر بن معاذ العقدي، عن يزيد بن زريع، عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة.