كتاب مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة

العدد ١٠١-١٠٢ - العدد ١٠١-١٠٢ - التفسير الصحيح - ج: 36 - ص: 336

(١) المصدر السابق ص ٢٤٤-٢٤٨ وانظر مقالاً بعنوان سكوت المتكلمين في الرجال عن الراوي الذي لم يجرح ولم يأت بمنكر بعد توثيقا له, نشر في مجلة كلية أصول الدين بجامعة الإمام محمد بن سعود العدد الثاني عام ١٣٩٩-١٤٠٠هـ.

(٢) ق ٥،٦.

(٣) السنن- كتاب الخراج والإمارة والفيء- باب كيف كان إخراج اليهود من المدينة رقم ٣٠٠١ وأخرج له رواية أخرى برقم ٣٠٠٢.

(٤) المصدر السابق رقم ٣٠٠٢.

(٥) ٤/٢٣٣.

(٦) البقرة ٩٤.

(٧) البقرة ٩٥.

(٨) التفسير ١/٢٢٧، ٢٢٨.

المعجم الكبير ١٢/٦٨ رقم ١٢٤٩٨.

(٩) مجمع الزوائد ٢/١٤.

(١٠) سير أعلام النلاء٩/ ٢٤٥.

(١١) ميزان الاعتدال ٤/٤٧٨.

تاريخ بغداد ١/ ٤ ٢١- ٢٣٤.

(١٢) الجرح والتعديل ٨/٤٨.

(١٣) الجرح والتعديل ٨/٤٨.

انظر تهذيب التهذيب ٤/١٥٣،١٥٤.

(١٤) ميزان الاعتدال ٢/ ١٩٢ والتاريخ لابن معين ٢/ ٢٢٦.

(١٥) موافقة الخبر الخبر ص٣٩٢،٣٩٣.

(١٦) سورة البلد رقم ٤.

تغليق التعليق ٤/٣.

(١٧) ٦ /٣٦٥.

(١٨) الصحيح- التفسير- سورة النساء- باب ولكم نصف ما ترك أزواجكم رقم ٤٥٧٨.

(١٩) انظر فتح الباري ٨/ ٢٤٣.

(٢٠) أي الأمة المتزوجة والرواية في جواز بيعها.

(٢١) ٧/٢٩٠ رقم ١٣٢١٨ باب بيع أمهات الأولاد.

(٢٢) موافقة الخبر الخبر في تخريج آثار المختصر ص ٢٥٩

(٢٣) عمدة القاري ١٨/ ١٦٢ (٤) صر ٤١٤)

(٢٤) سير أعلام البلاء ١٠/٤٠٥-٤١٦.

(٢٥) ص ٤١٤

تهذيب التهذيب ٧/ ٣٤٠.

(٢٦) انظر المراسيل ص ١٤٠.

الناسخ والمنسوخ ص ١٣.

تفسير النسائي ص ٧٩ والأموال ٢/١ ٣١ رقم ٤٧٩.

ص د-٩.

(٢٧) الإتقان ٢/ ٢٤١.

(٢٨) الناسخ والمنسوخ ص ١٢وانظر فتح الباري ٨/٤٣٨ حيث نقل العبارة عن معاني القرآن للنحاس.

(٢٩) المصدر السابق المحقق ٦٥/١.

المزمر ٢٨.

(٣٠) الشريعة ص ٧٧.

(٣١) انظر الشريعة ص ٧٨.

(٣٢) الإتقان ٢/ ٢٤١.

(٣٣) انظر فتح الباري ٨/٤٣٨، ٤٣٩.

(٣٤) المستدرك ٣/٢٣.