كتاب مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة

العدد ١٠١-١٠٢ - العدد ١٠١-١٠٢ - رواية الكتاب - ج: 37 - ص: 109

(١) البيت في التهذيب ٦/٥٤٧، والمخصص ٣/١٢٢، وفي نسخة: [قَسْر] بدل: [قيس] . وهي رواية الديوان ٢/ ٢٢. والمعاني الكبير ٢/ ٩٦٤.

وفي التركية حاشية في ورقة ٢٣ ب: الفيلق: الكتيبة، والجأواء: التي عليها جَؤْوَةُ الحديد، والجَؤْوة: لون بين السواد والكدرة، ويكون أيضا بين السواد والحمرة في الإبل. يقال: بعير أجْيَأ، وناقة جَأوَاء، والهَيْضل: الجماعات، واحدها: هيضلة. وقَسْر: قبيلة من اليمن. ا. هـ.

(٢) زيادة من المطبوعة.

(٣) ما اختلفت ألفاظه ورقة ٥.

(٤) البيت في المفضليات ص ٢٨٥.

(٥) زيادة من التونسية.

(٦) ديوانه ص ١٠.

(٧) زيادة من التركية.

(٨) زيادة من الأسكوريال والتونسية.

قلت: وقال الفرَّاء: وغثراء الناس ودهماؤهم: جماعتهم. المقصور والممدود ص ٩٤.

(٩) هو هشام بن محمد بن السائب، عالمٌ بالنسب وأخبار العرب وأيامها، توفي سنة ٢٠٤ هـ.

(١٠) محمد بن السائب توفي سنة ١٤٦ هـ. قال عنه الذهبي: شيعي متروك الحديث.

(١١) نقله الألوسي في روح المعاني ١٩/ ١٣٤، عن أبي عبيد.

(١٢) الجيم ٣/١٢٥، وقال عليُ بن حمزة: والذَّال أعلى وأشهر. التنبيهات صلى الله عليه وسلم ١٩٩.

(١٣) حاشية في التركية ورقة ٢٤أ: قال أبو عمر: أخبرنا ثعلب قال: سألتُ ابن الأعرابيَّ عنه، فقال: هذا تصحيف. القادية بالدَّال غير معجمة، وهم الجماعة الغرباء، فإذا كانوا جماعة يسألون فيهم الجدية. [استدراك]

(١٤) ليس في الأسكوريال.

(١٥) المقصور والممدود للفراء ص ٥١.

(١٦) شرح المعلقات للنحاس ٢/ ١٠٨، وشرح معلَّقة ابن كلثوم لابن كيسان ص ٨٠.

(١٧) صحابي جليل قتله المشركون وأصحابَه يوم الرَّجيع، وكانوا صلبوه فقال الأبيات، ومنها:

إلى اللهِ أشكو غربتي ثم كربتي وما أرصدَ الأحزاب لي عند مصرعي

وذلك في ذاتِ الإله وإنْ يشأ يباركْ على أوصالِ شلوٍ ممزَّعِ

فواللهِ ما أرجو إذا متُّ مسلماً على أيِّ جنب كان في الله مصرعي