كتاب مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة

العدد ١٠١-١٠٢ - العدد ١٠١-١٠٢ - رواية الكتاب - ج: 37 - ص: 110

والقصة مع الأبيات في الروض الآنف ٢٢٧/٣، والبيت الشاهد في المخصص٣/١٤٥. قال ابن هشام: وبعضُ أهل العلمِ بالشعر يُنكرها له.

(١) [استدراك] البيت في التهذيب ٨/ ١٦٦، والبارع ص ٤٢٣، والمجمل ٦٩٨، والمحكم ٦/ ٧ وفيه: والحسدُ. وهي الرواية الصحيحة، وهي رواية الأسكوريال.

(٢) ديوانه ص ١٦٩.

(٣) [استدراك] وهم أبو عبيد في هذا، فقد قال عنه ابن سيده: وقد أساء من وجهين: أحدهما: أنَّه ظنَّ الشَرخ في البيت جمعاً لشارخٍ الذي هو الصفة، وإنَّما الشَّرْخ في البيت تمام الشباب.

تقول: هذا شاب حسنُ الشباب، وهذا شابٌ، والجمع: شبَّان وشباب.

قال: وجمع شرخ: شروخ، والشارخ: الشاب. المخصص ١/٣٨، والتنبيهات ص ١٩٩، والجمهرة ٢/٢٠٧. قلت: وقد تبعَ الأزهريُّ أبا عبيدٍ في وهمه هذا. انظر التهذيب ٧/ ٨١.

(٤) ديوانه ص ٤٦٦، وأنشده أبو عبيدة في مجاز القرآن ١/ ٢٥٨.

(٥) النوادر ص ١٣٦.

(٦) قال الجرمي: رواه ثعلب قُدعت عن ابن الأعرابيِّ، بضم القافِ، وقال أبو الطيب: الأكثر في الرواية: قَدِعَتْ. قال ابن الأعرابي: قُدِعت أربعون، أي: أُمضيتُ. اللسان: قدع.

وفي التركية ورقة ٢٥ ب حاشية: قال أبو العلاء المعري: الذي أعرف قَدِعت بفتح القاف. ا. هـ. قلت: وكذا في الجيم ٣/٨٩.

(٧) البيت للمرَّار الفقعسي، وهو في التهذيب ١/٢٠٨، واللسان: قدع، والجيم ٣/ ١٣٠ وفيه: قُدِعَت.

(٨) في المخصص ١/٤٣: اقثمَّ، وهو تصحيف.

(٩) حاشية في التركية ٢٥ ب: الحامض: هذا الحرف بالشين المعجمة، عن أبي العباس وغيره، ورواه أبو عبيد بالسين: تقعوس، غير معجمة.

(١٠) ليس في ديوانه جمع الشريف عبد الله الحسيني البركاتي. وهو في اللسان: شدَّ. والتهذيب ١/٤٠١، والمخصص ١/ ٤١.

(١١) الجيم ٢/٢٠٢، والمقصور والممدود للفراء ص ٧٥.

(١٢) وهذا قول اليزيدي في كتابه: ما اتفق لفظه ص ١٧.

(١٣) ديوانه ص ١٧١.

(١٤) الجيم ٢/١٠٧.