والبيت في التهذيب ١٥/ ١٨١، واللسان: ربب، وغريب الحديث لأبي عبيد ٤/ ٢٤١، ومعانى القرآن للفراء٢/ ١٧٨.
(١) أخرجه أبو عبيد في غريب الحديث ٤/٤٢٠ عن يحيى بن سعيد عن سيف بن سليمان عن مجاهد.
(٢) زيادة من الظاهرية.
(٣) زيادة من المطبوعة. وانظر الجيم ٣/ ٤٠٧.
(٤) ديوانه ص ٩٤.
(٥) ديوانه ص ٤٦٠.
السقب: ولد الناقة ساعة يولد، والرَّأل: ولد النَّعامة.
(٦) زيادة من المطبوعة: [يعني بالحظَّ: الوراثة.] .
(٧) ديوانه ص ٢٦.
(٨) ما بين [] زيادة من الأسكوريال.
(٩) انظر الأنساب للسمعاني ٤/ ٨٩. فقد ذكره عن أبي علي الغساني عن الغريب المصنف.
(١٠) هو أبو محمد يحيى بن المبارك اليزيدي. انظر ترجمته في إنباه الرواة ٤/ ٣١.
والمناظرة في أمالي الزجاجي ص ٥٩، ومجالس العلماء ص ٢٨٨. وانظر الروض الأنف ٢/ ١٢٨.
(١١) زيادة من المطبوعة: وإلى أمسي إمسي بالكسر.
(١٢) في الأسكوريال: هاءاً قلت: هاويّة.
(١٣) النوادر ص ١٣٤ والأمثال ص ١٤٥.
(١٤) ما بين [] زيادة من المطبوعة.
(١٥) ديوانه ص ١١٦.
وفي الترِكية حاشية: مُسْتَشحَجات بفتح الحاء، يعني الغربان استشحجت فشحجَتْ، والشَحيجُ: صوت الغراب، استعارة، اهـ.
(١٦) زيادة من الأسكوريال.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute