كتاب مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة

العدد ١٠١-١٠٢ - العدد ١٠١-١٠٢ - شروط لا إله إلا الله - ج: 37 - ص: 150

رواه ابن حبان في صحيحه برقم١٥١ ص٣١٢ وذكر السيوطي في الجامع الكبير جـ١ص٩٦ وزاد نسبته لابن خزيمة وذكره علاء الدين في كنز العمال برقم ١٤٤ وقال حديث صحيح.

(١) رواه ابن حبان في صحيح بسند صحيح برقم ٢٠٤ ج١ص٣٧٠ (المتن والحاشية) وأخرجه أحمد في مسنده جـ١ ص ٦٣, واالبزار: كشف الأستار ج١ ص١٣.

هذا طرف من أثر وصله الطبراني بسند صحيح. وبقيته (والصبر نصف الإيمان) وقد تعلق بهذا الأثر من قال: إن الإيمان مجرد التصديق. وأجيب بأن مراد ابن مسعود أن اليقين أصل الإيمان. انظر: فتح الباري ج١ ص ٤٨.

(٢) فتح الباري ج١ص ٤٨.

(٣) انظر. المفهم شرح صحيح مسلم ج١ ص ١٦٠.

والمعلم بفوائد مسلم للإمام أبي عبد الله محمد بن علي المازري ج١ ص ١٩٤.

(٤) آية ٨٣ ص.

آية ٥١ مريم.

انظر: لسان العرب مادة خلص جـ٢٨ ص ٢٦- ٢٨ ومعجم مقاييس اللغة مادة خلص ج٢ص٢٠٨ والصحاح للجوهري مادة خلص ج٣ ص ٣٣ ١٠ وتاج العروس مادة خلص ج٤ ص ٣٨٩- ٣٩٠.

(٥) انظر تاج العروس ج٤ص٣٩٠.

آية ٦٦ النحل.

(٦) الإحياء ج٤ ص ٣٧٩.

(٧) انظر: فتح المجيد ص ٣٨ والكلام المنتقى ص٣٠.

(٨) الفتاوى ج١١ ص٦١٧.

آية ٢-٣ الزمر.

(٩) آية ١٤ الزمر.

(١٠) آية ٥ البينة.

(١١) رواه مسلم في الزهد باب تحريم الرياء ج١٨ ص ١١٥.

رواه البخاري وكتاب العلم باب الحرص على الحديث ج١ ص ١٩٣، وأحمد في مسنده ج٢ص ٣٧٣.

(١٢) رواه البخاري في الرقاق باب العمل الذي يبتغى به وجه الله ج١١ ص ٢٤١، ومسلم في كتاب المساجد ومواضع الصلاة باب الرخصة في التخلف عن الجماعة لعذر جـ٥ ص١٦٠.

(١٣) رواه الديلمي والخطيب عن ابن عمر. كنز العمال ج١ ص٥١-٥٢، والجامع الكبير للسيوطي ج١ ص٣١٠.

أخرجه الترمذي في كتاب الدعوات باب رقم ١٢٧ برقم٠ ٩ ٣٥ بإسناد حسن وانظر: جامع الأصول ج٤ ص ٣٩٢ (المتن والحاشية)

(١٤) رواه بن حبان في صحيحه. صحيح ابن حبان ج١ ص٣٦٧ (المتن والحاشية) .