كتاب مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة

العدد ١٠٣-١٠٤ - العدد ١٠٣-١٠٤ - معطية الأمان - ج: 37 - ص: 403

[٥٧٩] وهو أحد الوجهين عنده، والآخر: يحنث وانظر: الهداية له ٢/٣٢.

[٥٨٠] المبسوط: ٨/١٧١، الفتاوى الهندية: ٢/٦٨.

[٥٨١] الشرح الكبير: ٦/١٣٠.

[٥٨٢] وهو أصح الوجهين، والوجه الآخر. يحنث. وانظر المغني: ٣/٥٥٢.

[٥٨٣] تبيين الحقائق: ٣/١٢٠.

[٥٨٤] قوله في: المقنع: ٣/٥٩٢.

[٥٨٥] (كان) أسقطت من (ب) .

[٥٨٦] البحر الرائق: ٤/٣٤٢، مجمع الأنهر: ١/٥٥٥.

[٥٨٧] في (أ) ، (ب) : (الحنث في الحالين) .

[٥٨٨] الشرح الكبير: ٦/١٣١، الإنصاف: ١١/١٠٥، شرح المنتهى: ٣/٤٤٦.

[٥٨٩] المهذب: ٢/١٣٩.

[٥٩٠] هذا المذهب، وعن أحمد رواية. أنه يحنث.

وانظر: الفروع: ٦/٣٥٧، قوا عد ابن رجب: ٢٧٨، المبدع ٩/٢٨٣.

[٥٩١] انظر الاختيار: ٤/٥٨، تبيين الحقائق: ٣/١٢٣-١٢٤.

[٥٩٢] نهاية لـ (٢٠) من (ب) .

[٥٩٣] في (ب) زيادة [يمين الفور، قال في تنوير الأبصار: ٣/٧٩٤- ٧٩٥ حلف لا يخرج إلى مكة فخرجَ يريدها تم يرجع يحنث إذا جاوز عمران مصره على قصدها، وفي: (لا يأتيها) : لا، كما لو حلف لا تأتي امرأته عرس فلانٍ فذهبتْ قبل العرس ثمة حتى مضى] انتهى.

[٥٩٤] مصادر الحنفية السابقة، ومجمع الأنهر: ١/٥٥٥.

[٥٩٥] حاشية الشلبي على تبيين الحقائق: ٣/١٢٤.

[٥٩٦] مواهب الجليل: ٤/٧١.

[٥٩٧] المهذب: ٢/٩٦. إعلام الموقعين: ٤/١٠٩.

[٥٩٩] نقله عن الفنون في: الفروع: ٦/٣٨٦، والمبدع: ٩/٣١٩.

[٦٠٠] المبدع: الصفحة السابقة.