كتاب مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة

العدد ١٠٣-١٠٤ - العدد ١٠٣-١٠٤ - تنقيح المناظرة في تصحيح المخابرة - ج: 37 - ص: 458

(١) هو ظهير بالتصفير ابن رافع بن عدي الأنصاري الأوسي من كبار الصحابة شهد بدرا وقيل شهد العقبة. انظر الإصابة ٢/٢٤١ والاستيعاب بهامش الإصابة ٢/٢٤١ وتقريب التهذيب ١/٣٨٢.

(٢) الربيع النهر الصغير وجمعه الأربعاء. النهاية في غريب الحديث ٢/١٨٨.

(٣) قال الحافظ في الفتح ٥/٢٣ "قوله: "ازرعوها أو أزرعوها"الأول بكسر الألف وهي ألف وصل والراء مفتوحة والثاني بألف القطع والراء مكسورة و (أو) للتخيير لا للشك والمراد ازرعوها أنتم أو أعطوها لغيركم يزرعها بغير أجرة وهو الموافق لقوله في حديث جابر "أو ليمنحها".

(٤) البخاري مع الفتح ٥/٢٢.

(٥) مسلم بشرح النووي ١٠/٢٠٤، ٢٠٥.

(٦) هذه الكلمة ساقطة من نسخة (ر) .

(٧) قال: - أي الخطابي- وهذه الكلمة في الأصل في المتن وفي نسخة (ر) في الهامش.

(٨) أي أصل دليل المضاربة.

(٩) معالم السنن ٣/٩٤.

(١٠) ما بين القوسين موجود في كلا النسختين إلا أنه في الأصل في الهامش وفي نسخة (ر) في المتن.

في نسخة (ر) حديث بدل خبر والمعنى واحد والعبارة في نسخة (ر) هكذا (حديث نسخ حديث رافع) فكلمة حديث الأولى زائدة.

(١١) في نسخة (ر) هكذا (علوا) .

(١٢) أي المكانة العالية فإنه يقال اقتدح الأمر دبّره انظر القاموس المحيط ٣٠١.

(١٣) كلام الإمام أحمد هذا نقله عنه ابن المنذر في الأشراف ١/١٥٤ والخطابي في معالم السنن ٣/٩٥ والبيهقي في السنن الكبرى٦/١٣٥ وابن قدامة في المغني ٧/٥٥٨ وابن القيم في تهذيب سنن أبي داود ٥/٥٨.

(١٤) نفس المصدر السابق.

(١٥) معالم السنن ٣/٩٥.

(١٦) انظر التهذيب لابن القيم ٥/٥٩ فقد ذكر نحو ذلك وابن قدامة في المغني ٧/٥٥٨، ٥٥٩ ذكر ذلك.

(١٧) هكذا في كلا النسختين (لتلك) . والذي في الإشراف لابن المنذر ١/١٥٣. كان لتلك العلل.

(١٨) ما بين القوسين يوجد في هامش الأصل بعد وضع علامة تشير إليه وفي نسخة (ر) في المتن.