كتاب مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة

العدد ١٠٥-١٠٦ - العدد ١٠٥-١٠٦ - فتح المتعال على القصيدة - ج: 38 - ص: 257

والموضع الثاني الذي نقل فيه عن السجاعي في اللوحة ٤٢/ب في الخلاف في أبنية الصفة المشبهة حول الجزم بمدى قياس فعيل دون فعْل من فعُل المضموم العين قال: "قالو وإنما لم يصرّح بالقياس لأنه لم يطّرد فيهما السماع اطراداً يقطع فيه بالقياس، وغيره يرى أن فعيلاً يقاس مطّرداً دون فعْل أفاده العلامة السجاعي"وهو موجود في فتح الجليل.

(١) في تعريف اللغة في اللوحة ٦/ ب من النسخة ف قال: "وقال بعض المحققين اللغة في الاصطلاح استعمال الألفاظ لا نفس الألفاظ"وكتب بالهامش المراد من ببعض المحققين الشيخ محمد الأمير في حاشيته على الشذور. أه. من تقرير المؤلف.

(٢) تاريخ الأدب العربي: ٥/٢٩٢.

(٣) تاريخ الأدب العربي: ٥/٢٩٢.

(٤) المرجع السابع: ٥/٢٩٢.

(٥) شرح ابن الناظم:٢٩.

(٦) تاريخ الأدب العربي: ٥/٢٩٢.

(٧) المرجع السابق: ٥/٢٩٢.

(٨) المرجع السابق: ٥/٢٩٣.

(٩) تسهيل الفوائد: ٣١.

(١٠) تاريخ الأدب العربي: ٥/٢٩٣.

(١١) مقدمة التسهيل: ٣١.

(١٢) فتح الأقفال: ٤٠.

(١٣) فتح الأقفال: ١٦٥.

(١٤) هو جمال الدين محمد بن عمر بن مبارك الحميري الحضرمي الشافعي عالم مشارك في الحديث والنحو والصرف وغيرها ولد في حضرموت عام ٨٦٩ هـ، وتوفى عام ٩٣٠هـ بالهند.

تنظر ترجمته في كشف الظنون: ١٣٤٦، ١٥٤٨، ١٨٤٣. والنور السافر: ١٤٢-١٥٢.

القطع: إبانة بعض أجزاء الجرم من بعض فصلاً، والأقطع. المقطوع اليد. لسان العرب قطع ٨/٢٧٦.

البتر: استئصال الشيء قطعاً، والأبتر: من الدواب المقطوع الذنب من أي موضع كان. الصحاح (بتر) : ٢/٥٨٤، واللسان ٤/٣٧.

الجذم: هو القطع، والمجذوم المقطوع اليد، وقيل الذي ذهبت أنامله. الصحاح (جذم) : ٥/٨٨٤.