كتاب مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة

العدد ١٠٧ - العدد ١٠٧ - المنصوب على التقريب - ج: 39 - ص: 17

[٣٩] الأنعام: ٨٣.

[٤٠] الأعراف: ١٠١.

[٤١] الكهف: ١٥.

[٤٢] الكهف: ٥٩.

[٤٣] ينظر: الدر المصون: ٢/ ٤٥٦، ٥٣٥: ٣ / ٤٠٤: ٥/ ٢٤، ٣٩٧: ٧/ ٤٥٣، ٥١٤.

[٤٤] الأنعام ١٣٥.

[٤٥] الأنبياء: ٩٢، وقراءة الجمهور بنصب أمة، وقرأ برفعها: الحسن البصري ينظر: معاني القرآن للفراء: ٢/٢١٠، وإعراب القرآن للنحاس: ٣/ ٧٩، والمحتسب: ٢/٦٥.

[٤٦] المؤمنون: ٥٢.

[٤٧] مريم: ٢٠.

[٤٨] الكتاب ٢/ ٨٣.

[٤٩] ما زاده السيرافي هو القول بالبدلية أو عطف البيان وسبقت الإشارة إليهما في صلب هذا البحث. ينظر كتاب سيبويه طبعة بولاق ١/٢٥٨.

[٥٠] شرح المفصل: ٢/ ٥٨.

[٥١] المحلى وجوه النصب ٧،٨.

[٥٢] ينظر في هذه الأفعال: ارتشاف الضرب: ٢/ ٧٣، وهمع الهوامع: ٢/ ٦٨، والأشموني: ١/ ٢٢٩.

[٥٣] البقرة: ٢.

[٥٤] معاني القرآن: ١/ ١٠.

[٥٥] المرجع السابق: ١/ ١١.

[٥٦] المرجع السابق: ١/ ١٢.

[٥٧] المرجع السابق: ٢/ ٢٨٦.

[٥٨] النمل: ١ و٢.

[٥٩] معاني القرآن: ٢/٣٢٦.

[٦٠] لقمان: ١و٢و٣.

[٦١] البيت من الطويل في ديوان خفاف ضمن شعراء إسلاميون: ٤٨٢، وهو في المنصف: ٣/٤١، والخصائص: ٢/١٨٦، والإنصاف:٧٢٠.

[٦٢] مريم: ٣٤.

[٦٣] قرأها بالنصب ابن عامر، وعاصم بن أبي النجود، وهي التي يقرأ بها اليوم بالمشرق الإسلامي، وقرأها بالرفع ابن كثير، ونافع، والكسائي، وأبو عمرو.

[٦٤] معاني القرآن: ٢/ ١٦٨.

[٦٥] البحر المحيط: ١/ ٢٠٢.

[٦٦] ينظر معاني القرآن: ١/ ٧، ١٢ - ٢/ ٢٨٦، ٣٣٨، ٣٤٤، ٣٤٥، ٣٤٦ - ٣ / ٦، ١١، ١٢، ٨٣، ١٠٤، ١٣٢.

[٦٧] المعارج:١٥، ١٦.

[٦٨] معاني القرآن ١/ ٣٠٩.

وتبعه كذلك أبو بكر ابن الأنباري في شرح القصائد السبع الطوال:٢٤ في توجيه بيت امرئ القيس

وقوفاً بها صحبي عليّ مطيّهم يقولون لا تهلك أسى وتجلّد.