كتاب مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة

العدد ١٠٧ - العدد ١٠٧ - تأملات في مماثلة المؤمن للنخلة - ج: 39 - ص: 122

[٦] أي: "ذهبت أفكارهم في أشجار البادية، فجعل كلٌّ منهم يفسِّرها بنوع من الأنواع، وذهلوا عن النخلة". فتح الباري لابن حجر (١/١٤٦) .

[٧] البخاري (١/٣٨) ، ومسلم (٤/٢١٦٤) .

[٨] البخاري (١/٣٨) .

[٩] البخاري (١/٦٣) .

[١٠] البخاري (١/٤٣) ، ومسلم (٤/٢١٦٥) .

[١١] البخاري (٢/١١٥) .

[١٢] البخاري (٣/٤٤٤) .

[١٣] البخاري (٣/٤٤٥) .

[١٤] مسلم (٤/٢١٦٥) .

[١٥] مسلم (٤/٢١٦٦) .

[١٦] تكرّر النفي ثلاث مرات هكذا على طريق الاكتفاء في لفظ البخاري، ووقع ذكر النفي مرة واحدة في رواية مسلم، فاستشكل ذلك بعض الرواة، وظنَّ "لا"زائدة.

قال إبراهيم بن سفيان - أحد رواة صحيح مسلم -: "لعلّ مسلماً قال: "وتؤتي أكلها". وكذا وجدت عند غيري أيضاً، ولا تؤتي أكلها كلّ حين". صحيح مسلم (٤/٢١٦٦) .

ظنّ أنَّ لفظة "لا"في الحديث متعلّقةٌ بقوله: "تؤتي أكلها "، فاستشكل هذا، فقال: "لعل مسلماً رواه "وتؤتي أكلها" أي بإسقاط "لا".

قال القاضي وغيرُه من الأئمة: "وليس هو بغلط كما توهّمه إبراهيم، بل الذي في مسلم صحيحٌ، بإثبات "لا"، وكذا رواه البخاري بإثبات "لا"، ووجهه أنَّ لفظة "لا"ليست متعلّقة بـ "تؤتي"، بل متعلقّة بمحذوف تقديره: لا يتحات ورقها، ولا مكرّر، أي لا يصيبها كذا ولا كذا". شرح صحيح مسلم للنووي (١٧/١٥٦) .

قال الحافظ ابن حجر: "وقد وقع عند الإسماعيلي بتقديم: "تؤتي أكلها كل حين"على قوله: "لا يتحاتُّ ورقها"فسلِم من الإشكال". فتح الباري (١/١٤٦) .

[١٧] البخاري (٣/٢٤٦) ، ومسلم (٤/٢١٦٦) .

[١٨] صحيح البخاري (٤/١١٣) .

[١٩] صحيح البخاري (٤/١١٣) .

[٢٠] أورده الحافظ في الفتح (١/١٤٦) .

[٢١] فتح الباري (١/١٤٦،١٤٧) .