كتاب مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة

العدد ١٠٧ - العدد ١٠٧ - تأملات في مماثلة المؤمن للنخلة - ج: 39 - ص: 123

[٢٢] سنن الترمذي (رقم:٣١١٩) ، ورواه عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والرامهرمزي في الأمثال كما في الدرّ المنثور للسيوطي (٥/٢٢) .

[٢٣] انظر هذه الآثار في تفسير الطبري (٨/٢٠٤ - ٢٠٦) ، والدر المنثور للسيوطي (٥/٢٢،٢٣) .

ومن السلف من ذهب إلى أنَّ المراد بالشجرة الطيبة هي المؤمن نفسه، وممن روي عنه ذلك ابن عباس، وعطية العوفي، والربيع بن أنس، روى ذلك عنهم ابن جرير في تفسيره (٨/٢٠٤) .

قال ابن القيّم رحمه الله: "لا اختلاف بين القولين، والمقصود بالمثل المؤمن، والنخلة مشبّهةٌ به وهو مشبّه بها، وإذا كانت النخلة شجرةً طيّبةً، فالمؤمن المشبّه بها أولى أن يكون كذلك"إعلام الموقعين (١/١٧٣) .

ومنهم من ذهب إلى أن المراد بالشجرة الطيّبة شجرة في الجَنّة، روى ذلك ابن جرير (٨/٢٠٦) عن ابن عباس رضي الله عنهما ثم قال: "أولى القولين بالصواب في ذلك قول من قال هي النخلة لصحَّة الخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ... ".

قال ابن القيّم رحمه الله: "ومن قال من السلف إنها شجرة في الجنة فالنخلة من أشرف أشجار الجنّة". إعلام الموقعين (١/١٧٣) .

[٢٤] المعجم الكبير للطبراني (١٢/رقم:١٣٥١٤) .

قال الحافظ في الفتح (١/١٤٧) : "وإسناده صحيح".

[٢٥] كتاب النخل (ص:٣٣) .

[٢٦] الموضوعات (١/١٢٩) .

[٢٧] الميزان (٥/٢٢٢) ، وانظر: السلسلة الضعيفة للعلاّمة الألباني حفظه الله (١/٢٨٣،٢٨٤) .

[٢٨] وانظر في ذلك: مفتاح دار السعادة (١/١١٦ - ١٢٢) ، وإعلام الموقعين (١/١٧١ - ١٧٥) ، تفسير البغوي (٣/٣٣) ، فتح الباري لابن حجر (١/١٤٥،١٤٦) ، زاد المسير لابن الجوزي (٤/٣٥٩،٣٦٠) ، تفسير القاسمي (١٠/٣٧٢٧) .

[٢٩] السنة لعبد الله (١/٣١٦) .

[٣٠] تفسير البغوي (٣/٣٣) .

[٣١] الفوائد (ص:٢١٤،٢١٥) .

[٣٢] سورة الشورى، الآية: (٥٢) .

[٣٣] سورة النحل، الآية: (٢) .