كتاب مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة

العدد ١١١ - العدد ١١١ - تابع الأسفار المقدسة عند اليهود وأثرها في انحرافهم - ج: 42 - ص: 122

ويقول المؤرخ اليهودي شاهين مكاريوس في تعريف المشنة: المشنة خلاصة الشريعة الشفاهية، أي غير المكتوبة، أو مجموعة قوانين اليهود السياسية والحقوقية والمدنية والدينية، وهي عبارة عن الكلمة للشريعة الموسوية المكتوبة وتفسير لها، وأكثرها مبني على تقاليد قديمة وحديثة، حتى إن بعضهم يقول: إن هذه التقاليد وُجدت منذ خروج بني إسرائيل من مصر وتيههم في البرية، وأكثرها مكتوب بالعبرانية القديمة.

- انظر: تاريخ الإسرائيليين ص١١١،١١٢ بالحاشية.

[٤٠] انظر فيما سبق: تاريخ الإسرائيليين ص١١١-١١٦، الفكر الديني اليهودي ص٦٦-٩٣، فضح التلمود ص٢٢-٣٨، التلمود تاريخه وتعاليمه ص١١-٤٩.

[٤١] انظر: التلمود تاريخه وتعاليمه ص٢٧.

[٤٢] نقلاً من (التلمود تاريخه وتعاليمه ص٢٨) .

[٤٣] انظر: التوراة تاريخها وغاياتها ص٨٢،٨٣ سهيل ديب، بتصريف بسيط.

[٤٤] انظر: فضح التلمود ص٤١.

[٤٥] للمزيد من تلك النصوص الدالة على قداسة التلمود عند اليهود راجع: الكنز المرصود في قواعد التلمود ص٥٠-٥٣ د. روهلينج، فضح التلمود ص٤١-٤٢ برانايتس.

[٤٦] سورة التوبة، آية ٣١.

[٤٧] سورة التوبة، آية ٣٤.

[٤٨] انظر: الفكر الديني اليهودي ص٦٦.

[٤٩] انظر: تاريخ الإسرائيليين ص١١٣.

[٥٠] انظر: تاريخ الإسرائيليين ص١١٣-١١٤.

[٥١] انظر: إفحام اليهود ص١٦١-١٦٢.

[٥٢] انظر: إفحام اليهود ص١٧١.

[٥٣] انظر: التلمود تاريخه وتعاليمه ص٢٥.

[٥٤] انظر: المرجع السابق.

[٥٥] القراؤون (العنانية) : نسبة إلى عِنان بن داود، ويخالفون سائر اليهود في أحكام السبت والأعياد، وكانوا يقيمون في مصر والشام وتركيا وغيرها، ويتركزون حالياً حول الرملة.

- انظر: تاريخ الإسرائيليين ص١١٩، الفكر الديني اليهودي ص٢٤٧.

[٥٦] انظر: تاريخ الإسرائيليين ص١١٤.

[٥٧] انظر: تاريخ الإسرائيليين ص١٢٢.